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已還
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1.已經歸還。如：「你租賃的車已還，退回押金。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「衛朝奉有時撞著，情知中計，卻是房契已還，當日一時急促中事，又沒個把柄，無可申辨處。」《紅樓夢》第五回：「欠命的命已還，欠淚的淚已盡。」
2.以來。如：「自滿清中葉已還，西風東漸，對我傳統文化造成重大的衝擊。」《舊唐書．卷一九六．吐蕃列傳下》：「史臣曰：『戎狄之為患也久矣，自秦漢已還，載籍大備，可得而詳也。』」唐．陳鴻《長恨傳》：「揖方士，問：『皇帝安否？』次問天寶十四載已還事。」
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還
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仍然、依舊。如：「我還沒做好。」、「小明還是老樣子。」
更。表示程度。如：「今天比昨天還熱。」
再。表示繼續、重複。如：「病雖好了，還得休息才行。」
勉強夠得上。如：「還算可以」。
居然、竟然。表示出乎意料的語氣。與「真」連用。如：「他還真來！」、「你還真有辦法。」
或者。表示有所選擇的語氣。如：「你要咖啡，還是紅茶？」
歸回、交回。如：「還書」、「還錢」、「交還」、「還政於民」、「有借有還，再借不難。」
返回、回來。如：「還鄉」、「生還」、「往還」。
恢復、回復。如：「還俗」、「還原」、「還我本來面目。」
回報、報復。如：「還禮」、「還擊」、「以牙還牙」、「打不還手，罵不還口」、「以其人之道還治其人之身。」
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無與倫比
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沒有相類似或可比擬的。《舊唐書．卷一二○．郭子儀傳．史臣曰》：「自秦、漢已還，勛力之盛，無與倫比。」也作「無與為比」。
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欠
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3.借人財物未還或該給而未給。如：「欠帳」、「欠薪水」。《紅樓夢》第五回：「欠命的命已還，欠淚的淚已盡。」
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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獨當一面
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《史記．卷五五．留侯世家》良至韓，韓王成以良從漢王故，項王不遣成之國，從與俱東。良說項王曰：「漢王燒絕棧道，無還心矣。」乃以齊王田榮反，書告項王。項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。項王竟不肯遣韓王，乃以為侯，又殺之彭城。良亡，閒行歸漢王，漢王亦已還定三秦矣。復以良為成信侯，從東擊楚。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王1>下馬踞鞍2>而問曰：「吾欲捐關以東等弃之，誰可與共功者？」良3>進曰：「九江王黥布4>，楚梟將5>，與項王6>有郤7>；彭越8>與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨韓信9>可屬10>大事，當一面。即欲捐11>之，捐之此三人，則楚12>可破也。」漢王乃遣隨何說九江王布，而使人...
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狼性管理
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成它的使命，也就是淘汰劣者，讓生物鏈趨向平衡。 一、臥薪嘗膽、忍辱負重 狼不會為了所謂的尊嚴，在自已還弱小時，去攻擊比自已強大的動物。 我們打工族或創業者更在懂得我們必須有個成長過程。領導者必須懂得從小到大是一個對偉大原則的養育過程，是一個結果導向的犧牲過程。為捍衛偉大原則，為把偉大原則養育成支撐你的企業的支柱，我們要像母親一樣勇于犧牲。 二、整體至上 狼的嚎叫，是向它的群體散布一個信息，我們是一個堅不可摧的團隊。 作為領導者，你的使命是讓員工聽到公司強大的聲音中也有你的一部分、更有他的一部分，離開了整體就沒有自...
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急促
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2.緊急、緊迫。《初刻拍案驚奇》卷一五：「衛朝奉有時撞著，情知中計，卻是房契已還，當日一時急促中事，又沒個把柄，無可申辨處。」
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房契
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房屋所有權的契約憑據。《初刻拍案驚奇》卷一五：「衛朝奉有時撞著，情知中計，卻是房契已還，當日一時急促中事，又沒個把柄，無可申辨處。」
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貓頭鷹博士