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巴不得一聲兒     
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等不及。《紅樓夢》第四○回：「劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒，登梯上去。」《紅樓夢》第七○回：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」
得     
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獲取。如：「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如：「得體」、「得當」。
滿意。如：「得意」、「洋洋自得」。
可以。如：「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如：「得了，別再鬧了！」
置於動詞或形容詞後面，表示程度。如：「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如：「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了，我得走了。」
一     
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
不     
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
兒     
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小孩子。如：「嬰兒」、「幼兒」、「兒童」、「兒戲」、「小兒科」。
年輕人。如：「中華健兒」、「三軍健兒」。
男孩子。如：「兒子」、「男兒當自強」。
兒女的總稱或自稱。如：「吾兒」、「不孝兒」。
附於名詞、代名詞、動詞、形容詞、副詞之後，構成衍聲複詞，與所附的詞合為「兒化音」（注音ㄦ)，一般而言沒有意義。如：「花兒」、「那兒」、「老頭兒」、「慢慢兒」。
巴     
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急切盼望。如：「巴望」、「巴不得」。
接近、貼近。如：「巴著窗戶瞧」、「前不巴村，後不著店。」
巴結：討好、奉承。如：「他總是一意巴結他的上司。」
巴掌：手掌。如：「他臉上還留著鮮明的巴掌印。」
下巴：臉部的下方。如：「他的下巴長了一顆青春痘。」
指大陸地區四川東部。如：「巴蜀」、「巴東三峽」。
詞綴：A>附屬在物體下面或後面的東西。如：「尾巴」、「嘴巴」。B>凝結成塊的物體。如：「泥巴」、「鹽巴」。
聲     
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因物體撞擊或摩擦所產生，能引起聽覺的音波。如：「笑聲」、「聲音」、「雷聲」、「風聲」、「聲浪」。
音樂。如：「聲光」、「聲樂」。
名譽。如：「美聲」、「名聲」、「聲譽」、「聲名大作」。
發出聲音。如：「不聲不響」。
宣布、張揚。如：「聲討」、「聲明」、「聲稱」、「聲述」。
音調。如：「平聲」、「上聲」、「去聲」、「入聲」。
量詞。用於計算發聲次數的單位。如：「大叫一聲」、「三聲無奈」。
得一     
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　　「得一」就是說得到自然之道的作用，語見老子〔道德經〕第三十九章：「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。」〔老子正詁〕的作者高亨認為老子書中的「一」有三義：一是指己身（如「載營魄抱一」），二是指太極（如「道生一」），三是指道，這裡「得一」的「一」是指道。事實上三者一矣，一者三矣。「一」本是「道」的別名，老子認為自然之道先乎天地而生，是宇宙萬物的基始源頭，同時道普遍永恆，抽象不可見、不可名，只有以數目之始「一」來表述。如果能體悟妙道就可謂「得一」或「抱一」（參見「抱一以為天下式」）；以「道」先天地生，為萬有創化之源的太極，可說 「道生一...
不得     
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1.不能、不可以。《紅樓夢》第六二回：「我們都去了使得，你卻去不得。」也作「不的」。
2.不會。《董西廂》卷五：「適來相見，不得著言相諷，今夜勞合重。」
3.不被。《三國演義》第二回：「督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來苦告，不得放入，反遭把門人趕打！」
一聲     
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1.一個響音。《三國演義》第一一回：「寨內一聲鼓響，馬軍步軍，如潮似浪，擁將出來。」《文明小史》第一七回：「當下，姚老夫子便和顏悅色的走到巡捕跟前，尊了一聲巡捕先生。」
2.國音聲調，四聲分類的第一類。相當於陰平的音韻。
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