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廿     
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二十。秦．李斯〈泰山刻石〉：「皇帝臨立，作制明法，臣下脩飭，廿有六年。」唐．杜甫〈客堂〉詩：「舊疾廿載來，衰年得無足。」
廿字真言（天帝教）     
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　　廿字真言，不但是天帝教教徒的人生守則，而且放諸四海皆準，人類若能以此廿字為人生守則，時時觀照自己，關懷別人，發揮「不為自己設想，不求個人福報」之精神，則人類社會必定安定祥和。茲將廿字真言分述如下：
　　「忠」－中心為忠，良心放在中間，正大光明做人做事，竭盡心力，腳踏實地，正直無私，忠於良心，忠於國，忠於家，忠於朋友，忠於事事物物！
　　「恕」－存心忠厚，將心比心，兼恕萬物，以寬宥、原諒之心待人。
　　「廉」－凡事要堅守四知之戒（天知、地知、你知、我知），細心省察，不拿不應得之財物，以廉潔為本。
　　「明」－做人要通達事理，怯除貪慾，看破「酒」、「色」...
廿一     
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二十一。
廿字大道（天德教）     
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　　廿字大道，廿字乃忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真禮和，二十字，是天德教之教義，簡稱廿（念）字，以濟世渡人，促進世界大同為最終目的，因欲人知，以知而覺，教主乃專著〔人生指南〕一書，闡其真諦，是據先天真元之理，匯五教精蘊，出入經史百家，鎔鑄而成，為三界之法則，至理淵博精微，為仙為佛為祖之真本，有驅魔逐怪之效，有化劫消災之功，有平亂郅治之力，培元養正，氣補天功，故據此而演世間之法，是乃人道即天道，使人行之乃稱天德，其為天人貫一之道，故稱大道。
　　〔人生指南〕一書，二萬四千餘言，釋解：〔人生指南集解〕，十四萬餘言，字字珠璣，為世間做人、學道入聖之導引，此外尚有〔成世正道指南〕...
不管三七廿一     
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不顧一切，不論是非情由。《文明小史》第七回：「有個差役認得他的，不管三七廿一鎖了就走，拉拉扯扯，拖到傅知府轎子跟前。」也作「不管三七二十一」。
廿六年詔橢量     
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咄咄逼人     
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．卷一四四》引）衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。衛1>有一弟子王逸少2>，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精3>，字體遒媚4>，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．王羲之〈雜帖〉。
(1) 衛：衛鑠（西元２７２∼３４９），字茂猗，東晉河東安邑人，汝陰太守李矩妻。工書法，尤擅隸書，師法鍾繇。王羲之少時曾跟他學書法。
(2) 王逸少：王羲之（西元３２１∼３７９），字逸少，王導之姪，晉臨沂人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫草隸，...
人面桃花     
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參考詞語︰桃花人面注音︰ㄊㄠˊ　ㄏㄨㄚ　ㄖㄣˊ　ㄇ｜ㄢˋ漢語拼音︰táo huā rén miàn釋義︰即「人面桃花」。見「人面桃花」條。
01.宋．范成大〈滿江紅．天氣新晴〉詞：「卻憶去年今日，桃花人面依前好。」
02.清．王韜《淞隱漫錄．卷一○．二十四花史上》：「翠袖生寒自不知，風前猶誦晚唐詩。桃花人面今何在？空費崔郎廿載思。」
舉案齊眉     
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案相莊」猶「舉案齊眉」。見「舉案齊眉」條。
01.清．沈復《浮生六記．卷一．閏房記樂》：「鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。」　
數典忘祖     
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02.清．趙翼《廿二史劄記．卷一．史記漢書．過秦論三處引用》：「班固又於〈陳涉〉、〈項羽傳〉後引此及史遷所論項羽者，以作二人傳贊，未免數典而忘其祖也。」
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