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後現代論與心理學
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後現代論是二十世紀後半期的產物，於一九五○至一九六○年代出現於美國，一九七○年代見於法國，至一九八○年後遍及許多地域。此種說法見於建築、文學批評和社會學等著作，特徵是失去對客觀世界的信念，增加了對正當或合法的過度懷疑。認為並無普遍的正當性，也沒有建立普遍客觀實在的基礎；主張以地域網路、社會和語言建構通觀的實在，從實行來驗證知識的效度。
所謂後現代即是不復相信知識和科學研究能促成進步，不重視整體而推崇分散(decentralization)，強調地域的差別，並倡導變化；從致力於機械和金屬產品變成資訊工業；從重視生產改為提倡消費，並以消費量衡量經濟。趨向粗俗的建築和藝術品，愛好搖... |
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與
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和、同、跟。如：「男與女」、「我與你」、「山與水」、「與民同樂」。
給。如：「贈與」、「授與」、「付與」、「與人方便」。
結交、交往。如：「人之相與，貴在誠信。」
贊、助。如：「與人為善」。
推舉、選拔。如：「選賢與能」。
等待。如：「時不我與」。
同類、朋黨。如：「民胞物與」。
參加。如：「參與」、「與會」、「與賽」。
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論
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分析、判斷。如：「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如：「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如：「六國論」。
學說或主張。如：「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如：「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如：「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如：「不論是非」、「無論如何」。
論語：孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇，是四書之一。
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理
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事情的原則、規律。如：「原理」、「道理」、「公理」、「義理」、「真理」。
物質的紋理、組織。如：「肌理」、「木理」、「紋理」。
辦事、處置。如：「處理」、「治理」、「辦理」、「代理」。
修治、使整齊。如：「整理」、「理家」、「理髮」。
對別人的言語行動表示意見或反映的態度。如：「理會」、「置之不理」、「不理你了！」
順序、層次。如：「有條有理」、「這封信寫得條理分明。」
溫習、熟習。如：「理熟了功課」、「書不理不熟」。
自然學科。如：「理化」、「理工」、「理科」。
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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心
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心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如：「愛心」、「良心」。
腦海。如：「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。
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現
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顯露。如：「展現」、「發現」、「呈現」、「現出原形」。
目前、此刻。如：「現在」、「現今」、「現狀」、「現代」、「現任」。
即時、馬上。如：「現做現吃」、「現買現賣」、「現學現用」。
實有的、目前有的。如：「現金」、「現款」、「現貨」。
現金、現款的簡稱。如：「兌現」、「貼現」、「付現」。
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代
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稱歷史的某一時段。如：「朝代」、「清代」、「現代」、「近代」。
替代、替換。如：「代課」、「代勞」、「代表」、「代號」、「取代」。
接替。如：「瓜代」、「父死子代」、「新陳代謝」。
量詞。用於計算輩分的單位。如：「他家四代祖孫都從事同一行業。」
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理學
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性理之學。宋儒釋經，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰於元，而復興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之，但其後只知言心言性，而疏於力行，流於空談。也稱為「道學」、「性理學」、「宋學」。
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貓頭鷹博士