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忘卻     
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忘記、遺忘。唐．白居易〈贈蘇鍊師〉詩：「攜將道士通宵語，忘卻花時盡日眠。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中。」也作「忘掉」。
卻     
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置動詞後，相當於「掉」、「去」、「了」。如：「忘卻」、「拋卻」。唐．杜甫〈曲江〉詩二首之一：「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。」
忘     
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不記得、不復記憶。如：「忘記」、「遺忘」、「健忘」、「忘懷」。
心曠神怡     
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心胸開朗，精神愉悅。[例]觀賞山水美景，可以使人心曠神怡，忘卻煩憂。
槁木死灰     
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槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
引人入勝     
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不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放，才能忘卻所有的不滿，拋掉形骸的束縛，真正任心性所為而放縱不羈，故又云：「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出，指引領人進入美麗玄妙的境地。。
昭然若揭     
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。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世...
醉翁之意     
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「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」之句。原意為：在這樣的一個地方喝酒，其實我意不在品嚐美酒，真能讓我忘卻憂愁的是圍繞四周的好山好水啊！醉翁亭景色的鍾靈毓秀，足以讓他進入情景交融的境界，而滁人扶老攜幼來遊，也使他得以父母官之心而樂百姓之樂。或許這兩者才是歐陽修所說的「醉翁之意」吧！後來「醉翁之意不在酒」的語義被擴大，不一定用在飲酒時意在山水，而是用來泛喻別有用心。
形單影隻     
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ng dān釋義︰即「形單影隻」。見「形單影隻」條。 01.明．高濂《玉簪記．第二三齣》：「我怎敢忘卻些兒燈邊枕邊，只愁你形單影單，只愁你衾寒枕寒。」　參考詞語︰影隻形單注音︰｜ㄥˇ　ㄓ　ㄒ｜ㄥˊ　ㄉㄢ漢語拼音︰yǐng zhī xíng dān釋義︰即「形單影隻」。見「形單影隻」條。 01.明．高明《汲古閣本琵琶記．第五齣》：「非是我要埋冤，只愁他影隻形單，我出去有誰來看管。」 02.明．陳汝元《金蓮記．第一○齣》：「良人已出京都，爭奈山遙水遠。老婦獨居庭院，自憐影隻形單。」　參考詞語︰影單形隻注音︰｜ㄥˇ　ㄉㄢ　ㄒ｜ㄥˊ　ㄓ漢語拼音︰yǐng dān xíng zhī釋義︰即「形單影...
言猶在耳     
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說過的話還在耳邊回響。指對人所說的話記憶深刻，不能忘卻。《左傳．文公七年》：「今君雖終，言猶在耳。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳。」
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