性善說搜尋結果 - 教育百科

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性善說

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孟子的人性學說主張。認為人初生之始，本性即為善。

荀子批性善說

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　　「性惡」是荀子人性論的核心思想，其旨在申論人天生本性為惡；唯賴教育，用師法之化，以禮義之道，善加治理，始能化性起偽。
　　荀子性惡之說實針對孟子性善論而發。荀子與孟子雖同為先秦儒家，但是在人性論上的見解卻大相逕庭。「孟子道性善，言必稱堯舜」，孟子以「性」指「人心之所同然」、「心之四端」（惻隱、羞惡、是非、辭讓）、不忍人之心等人與生而俱的良知良能，是人之所以異於禽獸的善。荀子卻認為「性」是指人與生而俱的生理欲望與心理情緒（參見「化性起偽」），若順性發展，人必趨於惡，〔性惡篇〕說：「人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而...

說

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用話語表達自己的意思。如：「說話」。

言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。

解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。

責備。如：「我剛剛說了他一頓。」

談論。如：「談天說地」、「談古說今」。

介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。

文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。

用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。

喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」

善

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好的、正面的。如：「善惡」、「善行」、「善人」、「善事」。

美好的事。如：「日行一善」、「為善最樂」、「隱惡揚善」。

專長於。如：「善於辭令」、「能歌善舞」、「英勇善戰」。

熟悉的。如：「面善」。

容易。如：「善忘」、「善變」、「多愁善感」、「善解人意」。

待人親切。如：「和善」、「友善」、「善待」。

收拾整理、辦理。如：「善後」。

性

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天賦的本質。如：「天性」、「本性」、「人性本善」。

物體的特質、功用。如：「酸性」、「藥性」、「毒性」。

生物或物體的種別、類別。如：「男性」、「女性」、「陰性」、「陽性」。

脾氣。如：「個性」、「率性」、「任性」、「急性子」。

有關男女情愛交合的。如：「性行為」、「性生活」。

方式、範圍。如：「全國性」、「區域性」、「地方性」、「全球性」。

態度。如：「理性」、「感性」、「冒險性」、「依賴性」。

井然有序

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此處所列為「井井有條」之典故說明，提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂...

井井有條

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「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。...

井井有理

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井然不紊

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井井不亂

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覃葩釣名沽譽光怪陸離萬劫不復

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