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惡旨酒
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［張子全書‧西銘］中有：「惡旨酒，崇伯子之顧養。」之句。「惡旨酒」為憎惡美酒之意。［孟子‧離婁下］有：「禹惡旨酒而好善言。」又：「博奕，好飲食，不顧父母之養，二不孝也。」［戰國策‧魏策］亦載：「儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：後世必有以酒亡其國者。」按禹之父（鯀）為崇國之伯爵，故稱禹為崇伯子。禹喝了美酒，知道美酒能使人沉迷，又縱酒逞慾則易肇事，都影響人的正當作為，所以疏遠了獻酒者，並戒絕飲酒以遏止私慾，是能顧養本性的孝子。
張載認為人為天地之氣所構成，故人之形體賦有天地之性，存有天地之理。君子應存心養性，以通達天理。而最能迷亂人之本性者，當推美酒，酒不... |
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惡
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壞、不好。與「善」相對。如：「惡人」、「惡行」、「善有善報，惡有惡報。」
醜。如：「醜惡」。
凶狠。如：「惡犬」、「凶惡」、「惡毒」。
壞事、犯罪的行為。如：「罪惡」、「作惡多端」、「惡貫滿盈」。
討厭。如：「可惡」、「厭惡」、「深惡痛絕」。
怎麼、何，表示疑問。通「烏」。如：「惡乎」。
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酒
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用米、麥或水果等製成的飲料，因含酒精會使人喝醉。如：「米酒」、「烈酒」、「葡萄酒」。
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旨酒
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美酒。《詩經．小雅．鹿鳴》：「我有旨酒，嘉賓式燕以敖。」《文選．班固．東都賦》：「庭實千品，旨酒萬鍾。」
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夜以繼日
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※＃《孟子．離婁下》1>孟子曰：「禹2>惡旨酒3>，而好善言。湯4>執中5>，立賢無方6>。文王7>視民如傷8>，望道而9>未之見。武王10>不泄邇11>，不忘遠。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。
(2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
(3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
(4) 湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契...
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立賢無方
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推舉賢人不拘一格。如：「為政用人的第一要務是立賢無方，唯才是用。」《孟子．離婁下》：「禹惡旨酒而好善言，湯執中立賢無方。」明．劉若愚《酌中志．卷一六．內府衙門職掌》：「柄政當朝，立賢無方。」
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以夜繼日
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此處所列為「夜以繼日」之典源，提供參考。 ※＃《孟子．離婁下》1>孟子曰：「禹2>惡旨酒3>，而好善言。湯4>執中5>，立賢無方6>。文王7>視民如傷8>，望道而9>未之見。武王10>不泄邇11>，不忘遠。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。
(2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
(3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
(4...
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夜以繼晝
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此處所列為「夜以繼日」之典源，提供參考。 ※＃《孟子．離婁下》1>孟子曰：「禹2>惡旨酒3>，而好善言。湯4>執中5>，立賢無方6>。文王7>視民如傷8>，望道而9>未之見。武王10>不泄邇11>，不忘遠。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。
(2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
(3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
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以日繼夜
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此處所列為「夜以繼日」之典源，提供參考。 ※＃《孟子．離婁下》1>孟子曰：「禹2>惡旨酒3>，而好善言。湯4>執中5>，立賢無方6>。文王7>視民如傷8>，望道而9>未之見。武王10>不泄邇11>，不忘遠。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。
(2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
(3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
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貓頭鷹博士