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勤勉努力的。《書經.盤庚下》:「無戲怠,建大命。」《國語.周語中》:「叔父其昭明德,物將自至。」
勸勉。《國語.晉語四》:「穡勸分,省用足財。」三國吳.韋昭.注:「,勉也。」
1.盛大的。如:「勛」、「績」。唐.李適〈汾陰后土祠作〉詩:「號令垂典,舊經備闕文。」
2.美。《後漢書.卷三.章帝紀》:「郡國所上符瑞,合於圖書者數百千所。烏呼哉!」
姓。如明代有國輔。
    
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大功、殊功。《晉書.卷七五.王湛等傳.史臣曰》:「雖崇勛績有闕於旂常,素德清規足傳於汗簡矣。」
    
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大功。《晉書.卷六五.王導傳》:「蓋高位以酬明德,厚爵以答勛;至乎闔棺標跡,莫尚號諡,風流百代,於是乎在。」
    
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勸勉搬有運無,互相交易。《書經.益稷》:「遷有無化居,烝民乃粒萬邦作乂。」
豐功     
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形容功勞事業極盛大。金.胡祗遹〈木蘭花慢.倚西風閒坐詞.序〉:「其於善行名言,豐功烈,誰得而廢之。」也作「豐功盛烈」。
棠蔭     
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比喻德政豐盛美大。常用於政界書信中的祝福語。
    
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盛大。《三國演義》第四回:「聖德偉,規矩肅然。」
勤殿     
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明清宮殿名。在今北京故宮博物院西南,與端凝殿相對。皇帝常在此讀書,批閱奏本及鑑賞書畫。明.劉若愚《酌中志.卷一七.大內規制紀畧》:「右向東曰勤殿,先帝創造地炕於此,恆臨御之。」
    
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盛典。南朝梁.武帝〈贈諡臨川王宏詔〉:「宜增峻禮秩,式昭典。」清.陳康祺《郎潛紀聞》卷五:「飾終典,榮及旁孫,他疆臣未嘗有也。」
    
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  汪祖字典存,江蘇吳縣人。美國哥倫比亞大學碩士;曾任國立北京師範大學教務長、江蘇省立蘇州中學校長。
  九一八事變後,國人受此特殊刺激,國難教育之主張高唱入雲。惟當時亦有反對聲浪,認為教育原具有百年樹人的任務,即在國難嚴重時候,亦用不著另立名目。
  汪祖因特在〔江蘇教育〕雜誌五卷十二期,撰〔國難與教育〕一文,指出「我們所謂的國難教育,並不是在國家整個教育之外,再創立一種特別的教育,不過是將原來應付百年來國難未曾得著效果的教育,加以損益,有所著重,使切中時艱,而能充分發揮挽救國難的功能罷了。」強調國難教育的意義,是將平時教育的本質,加以改造,俾適合國難時期的客觀需要,...
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