:::
資料庫查詢時間：375.0002 ms
共 33 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
拂塵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.抖落或拂拭塵垢。唐．杜甫〈相逢歌贈嚴二別駕〉：「烏帽拂塵青騾粟，紫衣將炙緋衣走。」
2.拂拭塵埃的用具。《紅樓夢》第三回：「旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。」
3.歡迎的宴會。猶洗塵。元．喬吉《金錢記》第一折：「今日小官在於私宅，聊備蔬酌，與飛卿拂塵。」
|
|
拂塵酒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為旅遊或遠地外出者歸來所辦的宴會。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「今日個拂塵酒，相邀喒姻眷。」也稱為「洗塵酒」。
|
|
拂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
掃去、擦去。如：「拂塵」、「拂拭」。
|
|
道貌岸然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕
(1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。
(5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。
(6...
|
|
笑容可掬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
望。一看之下，果然不假，諸葛亮高坐城樓之上，笑容滿面地彈琴，左右各站一個小童，一個手捧寶劍，一個拿著拂塵驅趕蚊蠅。城內百姓則是低頭灑掃，完全沒有禍到臨頭的驚慌。司馬懿見狀，以為諸葛亮是要誘敵深入，城內必有伏兵，於是決定暫且退兵。諸葛亮料想司馬懿當會整軍再來攻，便趁著魏軍退兵的空檔，帶著全城百姓與軍士，棄守西城，退入漢中。而他在這場交戰中，不費一兵一卒便以計退兵，不但在當時令人驚嘆，後世更有人作詩讚曰：「瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。」而諸葛亮在大敵當前時，猶能「披鶴氅，戴綸巾」，「笑容可掬，焚香操琴」，那一派悠閒瀟灑、處變不驚的風範，也讓後世景仰不已。
|
|
汲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自井中取水。如：「汲水」、「汲引」。唐．柳宗元〈晨詣超師院讀禪經〉詩：「汲井漱寒齒，清心拂塵服。」元．盧摯〈蟾宮曲．奴耕婢織生涯〉曲：「有客來，汲清泉，自煮茶芽。」
|
|
一塵不染
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
|
|
麈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.麈尾的簡稱。即拂塵。[例]玉麈、白犀麈
|
|
麈尾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以麈的尾毛做成的拂塵，可用來驅趕蚊蠅。《晉書．卷四三．王戎傳》：「每捉玉柄麈尾，與手同色。」《三國演義》第九五回：「左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士