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擊鼓     
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1.打鼓。《三國演義》第一三回:「李傕平日最喜左道妖邪之術,常使女巫擊鼓降神於軍中。」《紅樓夢》第六三回:「且說當下眾人都在榆蔭堂中,以酒為名,大家頑笑,命女先兒擊鼓。」
2.《詩經.邶風》的篇名。共五章。根據〈詩序〉:「擊鼓,怨州吁也。」首章二句為:「擊鼓其鏜,踊躍用兵。」
鳴金擊鼓     
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敲鑼打鼓。古時打仗用來指揮士兵前進後退的信號,藉以助勢或示威。如:「他傳令軍士們鳴金擊鼓,準備一舉攻下敵人的城池。」
擊鼓申冤     
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古時上衙門控訴冤情。如同今日上法院的「按鈴申告」。如:「古時百姓受到重大冤屈,往往會上衙門擊鼓申冤,以求公平裁決。」
擊鼓罵曹     
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戲曲劇目。三國故事戲。敘述孔融推薦的處士禰衡因不受曹操禮遇,而反脣激罵,曹操欲故意羞辱之,命其在元旦宴時為鼓吏,禰衡乃擊鼓怒罵曹操。後曹氏派其往說劉表,欲借劉表之手殺之。
敲鑼擊鼓     
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1.敲打鑼鼓。多用於民間遊樂。宋.孟元老《東京夢華錄.卷一○.十二月》:「自入此月,即有貧者三數人為一火,裝婦人神鬼,敲鑼擊鼓,巡門乞錢,俗呼為打夜胡,亦驅祟之道也。」也作「敲鑼打鼓」。
2.形容大肆宣揚。如:「這麼一點小事,又何必敲鑼擊鼓,弄得人盡皆知。」也作「敲鑼打鼓」。
擊鼓求亡     
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  「擊鼓求亡」的意思是一面打鼓,一面追捕逃犯,比喻以不當的方法途徑而要達到目的,不但不可能,更適得其反。擊鼓求亡是[莊子‧天道篇]與[天運篇]中的寓言,旨在承續老子「絕仁棄義」的學說。根據老子學說,人的天性原本樸素無知,與自然之道相近;一旦文明進化,虛矯之心日起,於是「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義」,仁義並不如儒家所主張的是為人處世的基本德行,反而是人喪道失德後的表現。因此老子認為若要恢復人性的純真素樸,必須棄絕文明矯作,所謂「絕仁棄義,民復孝慈」就是這個道理。[天運篇]承續老子的這項學說,認為仁義並不是人的「性命之情」,只是人為矯作的結果。如此儒家一方面高唱仁義之說,另一方面又想恢復...
懸羊擊鼓     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《七國春秋平話》卷下:「卻說樂毅引三千兵至齊寨,聽金鼓響不入耳。小軍報樂毅 曰:『乃空寨!』 樂毅急回。石丙曰: 『可攻之。』毅曰:『休!不知此計是懸羊擊鼓策,吾失之矣!急回!你遭齊兵之計。』」 2.語譯 古代作戰時使用空營誘惑敵人,一種疑兵之計。以羊蹄擊鼓偽裝士卒擊鼓
    
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一種打擊樂器。用獸皮蒙在中空的木桶上所製成。如:「定音鼓」、「京韻大鼓」、「擊鼓鳴冤」。
    
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1.敲、打。[例]擊鼓、擊掌、擊球 ◎
    
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1.共同、一起。如:「偕行」、「偕入」。《詩經.邶風.擊鼓》:「執子之手,與子偕老。」《孟子.梁惠王上》:「古之人,與民偕樂,故能樂也。」
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