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教育無能說
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較早提出教育無能說的是英國人類學家高爾頓(Francis Galton, 1822～1911)。他從遺傳的觀點認為歷史上許多著名人物，如文豪、詩人、科學家和藝術家，都因得自上一代不平凡的遺傳，所以能有特殊的成就。
遺傳論建立以後，認為人的心性和身體，或者各種稟賦，都是得自先天，一切都是命定的，後天的能力沒有辦法改變它。這種命定論的抬頭，使可教育性的價值地降低，於是就有教育無能說的論調出現。這種論調出現以後，使人對教育的功能感到懷疑，懷疑到底教育能使人有多大的改變？教育的施為有多大的成效？ 教育無能說的理論基礎是可塑性的有限性。而且主張教育悲觀論者，大部分也持教育... |
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教
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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無
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沒有。如：「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。
不。如：「無記名投票」。
不論。如：「無論」、「事無大小」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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能
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才幹。如：「才能」、「能力」、「能耐」、「能幹」。
有才幹的人。如：「選賢與能」、「能者多勞」。
足以勝任。如：「能夠」、「不能」、「能歌善舞」。
可以。如：「可能」、「你能幫忙嗎？」
用途、功用。如：「功能」。
物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。
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無能
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沒有才幹能力。《三國演義》第九回：「允老邁無能之輩，不足為道。」《儒林外史》第四四回：「老先生大位，公子高才，我老拙無能，豈堪為一日之長。」
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貓頭鷹博士