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武學     
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古代軍事學校。宋神宗置武學,選文武官知兵者為教授,教學子研習諸家兵法。
京衛武學     
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  武學是古代的軍事學校;始於宋代,而明代之武學設於兩京及各衛,因而有京衛武學之名。明代的兵制稱為「衛所兵制」,在地方以一百一十二人為百戶所,一千一百二十八人為一所,五千六百人為一衛,而在各省(稱為布政使司)設都指揮使司(簡稱都司)掌管一省的軍隊。又全國軍隊統於五軍都督府,平時衛所軍解甲歸田,給田自養,有戰事時,由朝廷派總兵帶領衛所軍隊打仗。京衛武學之武生主要是武官應襲子弟;明太祖洪武年間(1368~1398),大寧等衛置儒學,教武官子弟,是明代首度由軍事行政單位設立學校給武官子弟就讀,然仍稱儒學,而非武學。至英宗正統年間(1436~1449),成國公朱勇奏選驍勇都指揮等官五十一員,熟嫻騎射之...
    
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研習。如:「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如:「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如:「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如:「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如:「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如:「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
    
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與技擊有關的。如:「武功」、「武術」。
與軍事有關的。如:「武備」、「武器」。
勇猛。如:「威武」、「孔武有力」。
    
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6.清代府下所設與州、縣同級的地方行政單位。如清代在臺灣設有淡水廳、噶瑪蘭廳等。《清史稿.卷一一六.職官志三》:「初治明制,府廳、州、縣及各衛武學並置學官。」
飄灑     
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3.浪蕩。《金瓶梅》第六九回:「如今雖入武學肄業,年幼失學,家中有幾個奸詐不級的人,日逐引誘他在外飄灑,把家事都失了。」
新派武俠小說     
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、點穴、暗器、毒藥和心智的較量,儘可能不用或少用玄功、妙式,而以「氣勢」與一個「快」字決勝,並發掘「武學」內在的生活哲理內容。 代表作家:梁羽生是最初在報紙連載武俠小說的作品,而所謂新派武俠小說,其實繼承自傳統的俠義小說,而在表述上又有別於傳統俠義小說,故曰:「新派」。新派武俠小說大家就非常熟悉。梁羽生所創作的《龍虎鬥京華》被公認為是新武俠小說之始,開創了武俠小說的一代新風,後以《萍蹤俠影錄》等名著為新派武俠綻放了文學情思上的異彩。梁羽生曾經這樣評價自己的武俠創作地位:「開風氣也,梁羽生,發揚光大者,金庸。」 這也是梁羽...
盛名難副     
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語本後《漢書.卷六一.黃瓊傳》:「盛名之下,其實難副。」指聲名未能和事實相符,即名過其實。洪仁玕.欽定英傑歸真:「至明太侯立武學,用武舉,其秀才等名與文士同,尤覺盛名難副焉。」
少林寺     
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少林寺,是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺,由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中,故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年(495年),距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭,號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下,有 「天下功夫出少林,少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身,以少林功夫的武學國粹為代表,涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號,少林寺在中國對外交流中佔據重要地位,少林文化遠播四海、廣植福田,少林弟子遍布五洲,少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
祖武     
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繼承祖先的事功。《詩經.大雅.下武》:「昭茲來許,繩其祖武。」《金瓶梅》第六九回:「令郎兩入武學,正當努力功名,承其祖武。」
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