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沙皮爾－沃爾夫假設
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美國語言學家沙皮爾(Edward Sapir, 1884~1939)與沃爾夫(Benjamin Lee Whorf)（沙皮爾的學生）提出了著名的「沙皮爾－沃爾夫假設」，他們對美洲印地安語言作廣泛的調查，並對那些語言的知識和理論有重大的貢獻：
1.相對論：對於文化相對論的貢獻是，闡明了不同語言的族群，以用不同的方式認定現實界。他們思想的方式決定他們說話的語言。 2.決定論：對語言之間可能預料變異的數量和類型沒有什麼限制，並包括其語義結構。語言對思想決定性的影響是全面性，無語言的思想必不存在。 把以上兩種主張放在一起，就會得出結論：對於人與人之間的思維... |
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爾
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你、你們。如：「爾等」、「爾輩」、「爾詐我虞」。
如此、這樣。如：「果爾」、「不過爾爾」。
形容詞或副詞詞尾，表示情態。如：「偶爾」、「率爾」、「卓爾出眾」。
這、那。如：「爾時」、「爾處」、「爾日」。
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假
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不是真的。如：「假牙」、「假髮」、「假面具」、「假道學」、「虛情假意」、「假戲真做」。
借。如：「假手他人」、「狐假虎威」、「假公濟私」。
設或。如：「假若」、「假如」、「假使」。
休息的日子。如：「假期」、「年假」、「放假」、「寒暑假」、「銷假上班」。
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夫
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成年男子的通稱。如：「懦夫」、「匹夫之勇」、「千夫所指」、「一夫當關，萬夫莫敵。」
丈夫、先生。如：「夫妻」、「夫家」、「夫婿」、「前夫」、「亡夫」、「夫唱婦隨」。
指從事某種勞動的人。如：「農夫」、「漁夫」、「挑夫」、「樵夫」。
夫子：A>舊時對老師的敬稱。在論語一書中專指孔子。如：「孔夫子」。B>舊時婦人稱丈夫為「夫子」。
文言發語詞，具提示作用。如：「夫國君好仁，天下無敵。」
語助詞。表示感嘆。如：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
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設
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布置、安排。如：「設置」、「擺設」、「設備」、「陳設」、「設施」。
建立、制訂。如：「建設」、「設防」、「設限」。
籌劃。如：「設計」、「設法」。
假想。如：「假設」、「設想」。
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皮
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動植物體表面的一層組織。如：「皮膚」、「表皮」、「樹皮」、「獸皮」。
泛指如皮般薄片狀的物體。如：「膠皮」、「鐵皮」、「豆腐皮」。
皮革製成的。如：「皮鞋」、「皮箱」、「皮包」、「皮帶」。
脾氣頑劣不聽話。如：「頑皮」、「這小孩好皮！」、「你別再皮了！」
物體的表面。如：「皮相」、「書皮」、「封皮」。
有彈性的。如：「皮球」、「皮蛋」。
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沙
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非常細碎的石子。如：「泥沙」、「河沙」、「海沙」、「飛沙走石」。
像沙子般的東西。如：「豆沙」、「金沙」。
聲音粗啞。如：「沙啞」。
瓜果過度成熟，肉質鬆散而呈微粒狀。如：「這片西瓜吃來沙沙的。」
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假設
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1.如果。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？」也作「假定」。
2.憑空構想。宋．蘇軾〈秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首薦秦以詩賀之劉涇亦作因次其韻〉：「塗車芻靈皆假設，著眼細看君勿誤。」清．顧炎武《日知錄．卷二一．假設之辭》：「古人為賦多假設之辭，序跡往事以為點綴，不必一一符同也。」
3.代為設置。唐．柳宗元〈段太尉逸事狀〉：「太尉曰：『吾未晡食，請假設草具。』」
4.科學家提出解釋事象的主張而尚未證明的，稱為「假設」。一經證明，便成為科學理論而不復是假設。也稱為「假定」。
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皮爾
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舞名。維吾爾族民間舞蹈。流傳於新疆的和田、洛浦、莎車、庫車、哈密等維吾爾族聚居區。《皮爾》屬於薩滿教的舞蹈形式。古代維吾爾族先民曾信仰薩滿教，十一世紀伊斯蘭化以後，宗教信仰雖已改變，但薩滿教的一些風習，仍繼續流傳。跳神治病即是薩滿教的一種主要活動形式，維吾爾族稱此為《皮爾》。跳神治病是在薩滿（巫師）主持下進行，巫師有男有女，人數不限。開始，巫師先默念祈禱神靈的頌詞，然後一手持長約三十公分的神刀，一手持神鞭（即繩狀的鼓槌），在單面皮鼓（維吾爾族稱手鼓）的伴奏聲中起舞。巫師邊舞邊跳到病人身邊，揮刀耍鞭表示驅邪。隨後，病人在巫師的扶助下起身，走動，這時鼓聲更加激烈，巫師和鼓手還伴以歌唱或呼喊聲，激勵...
皮爾(1898~ )，是美國生活心理學家，出生於一八九六年，俄亥俄州入。他畢業自波士頓大學，獲頒神學碩士學位；他創立美國宗教與心理分析基金會(American Foundation for Religion and Psychiatry)，結合宗教與精神醫學以治療人類心理疾病。他最著名的〔人生光明面〕等書，是將消極的想法轉變為積極的想法，闡揚有關積極思考所帶來的效果；皮爾本身就是「積極思考的力量」的最佳寫照。
皮爾自一九三一年起，一直擔任大理石學院(Marble Collegiate Church)牧師，也擔任過〔標竿雜誌〕(Guide posts)編輯。他所寫〔積極思考的... |
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貓頭鷹博士