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治具
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1.治國必須的工具，指法令。唐．韓愈〈進學解〉：「方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇畯良。」
2.置辦宴客所需的物品。《史記．卷一〇七．魏其武安侯列傳》：「將軍昨日幸許過魏其，魏其夫婦治具，自旦至今，未敢嘗食。」
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具
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器物。如：「工具」、「文具」、「家具」、「道具」、「玩具」。
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治
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管理、統理。如：「治國」、「治理」、「統治」、「治家」。
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畢
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全部、一齊。如：「原形畢露」、「群賢畢至」。唐．韓愈〈進學解〉：「方今聖賢相逢，治具畢張。」
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天真爛漫
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03.《聊齋志異．卷一二．李八缸》：「月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產。」
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慷慨解囊
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允遂。我許小餽送，便宜付之。」杜如言，於門外焚錢紙。妻又言曰：「四人去矣。彼不忍違吾面目，三日後，當治具酬之。爾母老，龍鍾不能料理中饋。及期，尚煩兒婦一往。」杜曰：「幽明殊途，安能代庖？望父恕宥。」妻曰：「兒勿懼，去去即復返。此為渠事，當毋憚勞。」言已，即冥然，良久乃甦。杜問所言，茫不記憶。但曰：「適1>見四人來，欲捉我去。幸阿翁2>哀請。且解囊賂3>之，始去。」 〔注解〕
(1) 適：剛才、方才。
(2) 阿翁：婦人稱丈夫的父親。
(3) 賂：音ㄌㄨˋ，行賄，贈送財物而有所求。
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一念之差
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習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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世族
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較自耕農優，自耕農難以抗衡，破產後只得投奔田莊。田莊主人修習經律，入仕當官，子子孫孫，世代相承，在政治具有一定的地位，田莊也就成了世族在社會經濟方面的根基。 影響世族制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數世族所壟斷，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。直到唐代，世族制度才逐漸被以個人文化水平考試為依據的科舉制度所取代。 關鍵字中文關鍵字: 世族英文關鍵字: clans 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁77-79。龍騰文化事業股份有限...
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一念之錯
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習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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一念之誤
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習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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貓頭鷹博士
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