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法堂
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1.寺院中集眾說法的場所，是僅次於大殿的主要建築。法堂的布置，除佛像外，主要是在堂中設法座，供宣講佛法之用。唐．李紳〈憶登棲霞寺峰〉詩：「香印煙火息，法堂鐘磬餘。」《西遊記》第七回：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位。」
2.舊稱審案的公堂，即法庭。元．無名氏《盆兒鬼》第四折：「你這老兒，這是法堂上，不是你弄虛頭的去處。」
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法堂疏
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文體名。長老主持之詞也。其用有未至用以啟請、將行用以祖送、既至用以開堂。
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法
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制度、律令。如：「宗法」、「憲法」、「法律」、「法規」、「法外施恩」。
方式、途徑。如：「方法」、「辦法」。
範式、原則。如：「文法」、「語法」。
佛、道等的道理。如：「佛法」、「道法」、「現身說法」。
仿效。如：「效法」、「法古今完人」。
法國：位於歐洲西部的獨立國家。首都巴黎，居民多信仰天主教，法語為主要語。
法子：方法。如：「大家一起想想，有沒有什麼法子可以解決這個問題。」
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堂
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正房、大廳。如：「殿堂」、「廳堂」、「登堂入室」、「金玉滿堂」。
有專門用途的屋子。如：「禮堂」、「課堂」、「教堂」、「食堂」、「澡堂」。
古代官府辦公的地方。如：「過堂」、「升堂」、「政事堂」、「對簿公堂」。
商店、場館的名稱。如：「同仁堂」、「靈糧堂」、「靜思堂」。
母親的代稱。如：「令堂」、「萱堂」。
同祖先的父系親屬。如：「堂姪」、「堂叔」、「堂姊妹」、「堂兄弟」。
「堂號」的簡稱。如：「四知堂」、「三省堂」、「問禮堂」。
量詞：A>用於計算課程分節的單位。如：「一堂課」。B>用於計算成套物品的單位。如：「兩堂家具」、「一堂瓷器」。
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美輪美奐
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02.宋．釋居簡〈彰教法堂記〉：「豫章西山碧雲菴四明如潔。落成之日，四眾聳瞻，謂余為能，殆不知余方將謝不能也。噫！美輪美奐兮，固非余心，初所由志，危而不持，顛而不扶，盍亦求！」
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錦上添花
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步，叉手而立。溈山再問：「這老婆子什摩處住？」十三娘云：「早個對和尚了也。」溈山云：「去去。」纔下到法堂外，師姑問十三娘：「尋常道我會禪，口如鈴相似。今日為什摩大師問著總無語？」十三娘云：「苦哉！苦哉！具這個眼目也道我行腳，脫取納衣來與十三娘著不得。」十三娘後舉似師，便問：「只如十三娘參見大溈，與摩秪對，「還得平穩也無？」師云：「不得無過。」娘云：「過在什摩處？」師乃叱之。娘云：「今日便是錦上更添花。」■宋．王安石〈即事〉詩（據《王臨川集．卷二二．律詩九》引）河流南苑岸西斜，風有晶光露有華。門柳故人陶令宅，井桐前日總持家。嘉招欲覆盃中淥，麗唱仍添錦上花。便作武陵樽俎客，川源應未少紅霞。
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侃侃而談
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參考詞語︰侃侃正論注音︰ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓㄥˋ ㄌㄨㄣˋ漢語拼音︰kǎn kǎn zhèng lùn釋義︰猶「侃侃而談」。見「侃侃而談」條。
01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷七．顧總河》：「每大事，（顧琮）侃侃正論，不避利害，人以『鐵牛』呼之。」 參考詞語︰侃侃直談注音︰ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓˊ ㄊㄢˊ漢語拼音︰kǎn kǎn zhí tán釋義︰猶「侃侃而談」。見「侃侃而談」條。
01.《二十年目睹之怪現狀．第四七回》：「這藍寶堂卻從從容容的，到了法堂之上，侃侃直談，據著公理爭辯，竟被他得了贏官司。」
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離鄉背井
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背，是背離。井，借指家鄉。「離鄉背井」指離開故鄉，在外地生活。語本《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》。
△「離鄉背土」
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煙火
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7.禮拜神佛、祭祀祖先的香火。唐．李紳〈憶登棲霞寺峰〉詩：「香印煙火息，法堂鐘磬餘。」
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離鄉別井
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的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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貓頭鷹博士