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1.植物名。即大棗。鼠李科棗屬,落葉喬木。葉互生,卵形,邊緣具鈍鋸齒。夏季開淡綠色花,成聚繖花序。核果呈長橢圓形,成熟時為金紅色。《爾雅.釋木》:「,大棗。」
2.姓。如明代有光。
1.以水或溶劑滌除汙穢、汙垢。如:「衣」、「碗」、「一貧如」。《詩經.大雅.行葦》:「或獻或酢,爵奠斝。」《西遊記》第四八回:「只見陳家老者,著兩個僮僕,掃開道路,又兩個送出熱湯面。」
2.清除、雪。如:「罪」。《後漢書.卷六五.皇甫張段列傳.段熲》:「雪百年之逋負,以慰忠將之亡魂。」《宋史.卷四○四.列傳.劉穎》:「就遷提刑,以冤澤物為任,間詣獄,察不應繫者縱遣之。」
3.殺光、搶盡。《舊唐書.卷二○○下.列傳.黃巢》:「賊怒坊市百姓迎王師,乃下令城,丈夫丁壯,殺戮殆盡,流血成渠。」《三朝北盟會編.卷二四二.炎興下帙》:「朕兵未行,輒撓其後。雖匹夫匹婦不可留,即遣都舍音將兵萬人於大名,多與少盡之。」《三國演義》第六四回:「四更前後,走到歷城下,守門者只道姜敘兵回,大開門接入。超從城南門邊殺起,盡城中百姓。」
4.把牌重新整理。如:「牌」。《紅樓夢》第四七回:「賈母規矩是鴛鴦代牌,因和薛姨媽說笑,不見鴛鴦動手,賈母道:『你怎麼惱了,連牌也不替我?』」
5.用藥水處理,使相片顯影。如:「照片」。
6.透過手段,將非法、不正當的轉變成合法、正當的。如:「錢」、「黑道白」。
1.古代用以盛水的盥器具,似今日的臉盆。《儀禮.士冠禮》:「夙興設,直于東榮。」唐.柳宗元〈監祭使壁記〉:「樽、彝、罍、、俎豆、醆斝之器,必潔於壇堂之上。」
2.用以清毛筆的器皿。明.高濂《遵生八牋.卷一五.燕閒清賞牋中.論文房器具.筆》:「今用作。玉有鉢盂、長方、玉環,或素或花,工巧擬古。」清.梁廷枏《海國四說.粵道貢國說.卷五.𠸄咭唎國一》:「大普洱茶團二,刮膘吉慶一架,青玉全枝葵花一,瑪瑙葵花碗一。」
    
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除汙穢。《南史.卷七一.儒林傳.何佟之傳》:「性好潔,一日之間滌者十餘過,猶恨不足,時人稱為水淫。」《初刻拍案驚奇》卷二八:「馮相身處朝市,向為塵俗所役,乍見山光水色,滌心胸。」
一貧如     
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形容一無所有,十分貧窮。元.無名氏《舉案齊眉》第一折:「小生累次使人說親去,他見小生一貧如,堅意不肯。」《紅樓夢》第四七回:「你知道,我一貧如,家裡是沒的積聚的。」
耳恭聽     
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專心、恭敬的聆聽。元.鄭廷玉《楚昭公》第四折:「請大王試說一遍,容小官耳恭聽。」《鏡花緣》第七八回:「如此甚妙,我們耳恭聽。」也作「耳拱聽」。
淨鉛華     
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將臉上的脂粉全部掉。比喻人由絢爛而歸於平淡。明.湯顯祖《牡丹亭》第七齣:「思漢廣,淨鉛華,有風有化,宜室宜家。」
    
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1.基督教及天主教的入教禮。各教派的禮儀式和禮儀不盡相同,有的將受者的全身或半身浸入水中,有的在受者的額上灑水或滴水。行禮時,施禮者必須口誦規定的禮文,並奉三位一體真神之名宣告:「我奉聖父、聖子和聖靈的名為你施。」
2.比喻重大的鍛鍊或考驗。如:「經過炮火的禮,她變得更成熟、更能勇敢的面對各種逆境與挑戰。」
    
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設宴歡迎遠來或歸來的人。《水滸傳》第三三回:「請宋江更換衣裳鞋襪,香湯沐浴,在後堂安排筵席塵。」《儒林外史》第九回:「秦老又備酒與他塵。」也作「接風」、「泥」。
心革面     
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除去邪思雜念,改變舊日面目。比喻澈底悔悟,改過自新。《抱朴子.外篇.用刑》:「心而革面者,必若清波之滌輕塵,朝有德讓之群后,野無犯禮之軌躅。」也作「革面心」、「面革心」。
囊空如     
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口袋裡空空的,像過一樣。比喻沒有錢。《警世通言.卷三二.杜十娘怒沉百寶箱》:「但教坊落籍,其費甚多,非千金不可。我囊空如,如之奈何!」《二十年目睹之怪現狀》第五四回:「講到錢呢,還是囊空如。」
    
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臉、手、漱口等事。泛指梳。《儒林外史》第三七回:「遲均贊:『盥。』同杜儀引主祭者盥了上來。」
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