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為學
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做學問。《老子》第四八章：「為學日益，為道日損。」唐．韓愈〈上考功崔虞部書〉：「夫古之人四十而仕，其行道為學，既已大成。」
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行為學派學習理論
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行為學派學習理論 (behavioral school theory) 定義行為學派學習理論者主要依據行為主義心理學的基本假設，行為主義心理學是由美國心理學者Watson所創立，他不主張採用內省的歷程來研究意識，因為內省法是主觀而不可靠的工具，意識也是無法觀察和紀錄的，他認為要使心理學成為一門科學，研究的主題須是能可靠測量的，因此他強調行為才是研究的主題，因其能被直接處理，而心理事件無法直接處理，所以應予忽略。行 |
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行為學習理論（Behaviourist_Theory）
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行為學習論也被稱為刺激—反應學習論（或簡稱S-R theory），主要是根據行為主義的基本要義而提出的理論觀點。此理論認為操作制約是人類學習的主要歷程，也是獲得經驗的學習歷程。另外，行為學習論也重視環境對個體行為的影響，他們認為學習的結果是表現在行為的改變上，並強調外在事件對個體的影響，他們不認同個體的自由意志，也因此被認為是決定論者。行 |
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行為學派的教學觀
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「行為學派的教學觀」強調教學的任務，應成功的引導學習者產生新的外在行為的聯結，如新的語言的或技能的學習。
古典的工具制約(instrumental conditioning)原理所衍生的教學原理主要包括練習律、效果律、刺激控制、增強原理和行為分析等。教學設計的策略包括：(1)擬定預期的教學目標，結構教材成細小的步驟，安排步驟成系統化的順序；(2)設計不同形式的練習題或問題以誘導學習者反應；(3)在學生做了練習題、小考或家庭作業後，皆提供立即性的回饋；以及(4)設法增強學習者表現正確作答，良好學習習慣和其他教師期望的教室行為等。在學校環境應用的一些特殊計畫，如糾正學習者日常行為... |
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行政行為學派
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「行政行為學派」係以行為主義(Behaviorism)的觀點和途徑研究行政事象的一種學說。此派學者認為，由於行政是有關行政活動人員的行為所構成的事實，所以行政學者應從行政人員的行為動機及其形成的因素、發展歷程和效果，作切實的研究和分析。
行政行為學派的代表人物為西蒙(Herbert A. Simon)。西蒙是近代泛科際學術研究十分成功的學者，被譽為「行政決定理論的集大成者」，由於他在政治學、行政學、經濟學、心理學、電腦學等學術領域，具有堅強紮實的背景，所以能以學術整合的觀點，說明人類行為在行政歷程中的重要性，尤其是作決定時所扮演的關鍵性角色。他於一九四七年出版〔行政行為〕(A... |
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為
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做。如：「事在人為」、「為人父母」、「為所欲為」、「為善不欲人知」。
當作。如：「視為」、「為主」、「為首」。
變成。如：「成為」、「化整為零」、「化悲憤為力量」。
是。如：「天下為公」、「失敗為成功之母」。
發展、潛力。如：「年輕有為」、「大有可為」。
被。如：「為人所害」、「為人所景仰」、「為人所信任」、「為人所擁戴」。
表示程度或範圍的廣大，加強語氣。如：「大為不滿」、「甚為信任」、「尤為出色」。
替、幫。如：「為人服務」、「為國爭光」、「為人作嫁」。
疑問原因。如：「為何你不答應？」、「他為什麼不去？」
為了，表示行動的目的。如：「為正義而戰」、「為了年邁的父母，他放棄了出國進修的機會。」
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學
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「學」是我國上古時代所有學校（官學）的通稱。我國傳統上認為國君有教育人民的責任，據清陳壽祺［尚書大傳］載：「古之帝王者，立大學小學。」［禮記‧學記］亦載：「古之王者建國君民，教學為先。」因此虞、夏、商、周四代政府都設置學校，以培養人才。
上述虞、夏、商、周四代官學系統大體上可分中央直屬國學和地方鄉學兩部分。相傳最早在虞代即已設立學校。至夏代，中央直屬學校稱為「序」，東序是大學，西序是小學，主要教導射御等軍事體育和人倫規範；地方鄉學稱為「校」，教導一般人民明人倫。商代國學名稱，據甲骨文可能叫做「庠」，據漢儒鄭玄說法則叫「學」，右學是大學，左學是小學，教授禮樂、卜筮和射御；鄉學名... |
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囫圇吞棗
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把棗子整個吞下去，而不加咀嚼。比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。如：「研究學問最怕囫圇吞棗，缺乏辨別能力。」也作「鶻崙吞棗」。
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克紹箕裘
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裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
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鞭辟入裡
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1.鞭辟，督策鼓勵。鞭辟入裡指為學能自我鞭策，往精微深處研究。[例]讀書要能鞭辟入裡，不宜輕率馬虎。
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貓頭鷹博士