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爻辭
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《易經》中每卦下詮解六爻意義的文詞。為十翼之一。如：「爻辭是組成各卦內容的主要部分，有很多哲理性格言。」
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辭
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推讓。如：「辭卸」、「辭謝」、「推辭」。
避開。如：「不辭辛苦」、「赴湯蹈火，在所不辭。」
道別。如：「告辭」、「辭行」、「辭別」。
解職。如：「辭職」、「辭退」。
言詞、文詞。通「詞」。如：「言辭」、「措辭」。
口實、話柄。如：「欲加之罪，何患無辭！」
辭世：死亡。如：「人已辭世，哭也無益。」
辭歲：除夕夜家中晚輩向長輩行禮，互祝平安。
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爻
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1.八卦上的橫線，長的全線「⚊」稱為「陽爻」，斷開的兩段線「⚋」稱為「陰爻」。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。《易經．繫辭上》：「爻者，言乎變者也。」
2.二一四部首之一。
(一)之讀音。
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否極泰來
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不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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暴虎馮河
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「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在...
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十三經
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蔔之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文敘述了六十四卦三百八十六爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳》”、“《易大傳》”。八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，有學者認為《經》的編訂在商朝|商末周初，《傳》作於春秋戰國，非一人一時之作。黃壽祺、張善文，周易譯注，上海古籍出版社2007，ISBN 7532546462古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。 周禮 儀禮《...
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老生常談
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可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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一朝一夕
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「一朝一夕」這個成語是用來形容時間短暫。在《易經．坤卦．文言》中有提到：積善的人家，必定有多餘的吉慶，積不善的人家，必定有多餘的災殃。臣下殺死君上，兒子殺死父親，絕不是一朝一夕的偶發狀況，而是逐漸累積成的結果。坤卦初六的爻辭說：「履霜，堅冰至」，就是說，當你踏在鬆散的霜上，就可知道嚴寒即將帶來堅冰，這是順序而來的必然結果。後來「一朝一夕」就被用來形容時間短暫。如《紅樓夢》第一○回：「人病到這個地位，非一朝一夕的症候，吃了這藥，也要看醫緣了。」
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無妄之災
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无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。
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不速之客
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卦最上面的陰爻（上六）相應於下卦的最上面的陽爻（九三），而這個陽爻又帶動了底下的兩個陽爻。所以上六的爻辭說：「入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」陷入於穴，表示困難到極點；不速之客指的就是下卦的三個陽爻。雖然上六處於極艱難的境況，但是不斷有陽氣從下挺進，不召自來，只要不去排斥，恭敬相待，這些陽氣終將成為解除上六困境的助力，等到最後必然能獲得圓滿吉祥的結局。後來從這裡摘出「不速之客」一語，泛指沒有邀請就自己來的客人。
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貓頭鷹博士