物極必反搜尋結果 - 教育百科

物極必反

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事物發展到極點，必然會轉向發展。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一八．姑妄聽之四》：「蓋愚者恆為智者敗，而物極必反，亦往往於所備之外，有智出其上者，突起而勝之。」也作「物極必返」、「物至則反」。

極

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事物的頂點、頂端。如：「南極」、「兩極」、「登峰造極」。

十分、非常。如：「極大」、「極小」、「極佳」、「極遠」。

盡力。如：「極力」、「極目遠眺」。

電池的兩端。如：「電極」、「陰極」、「陽極」。

反

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相反的。與「正」相對。如：「反面」、「反穿」、「反串」、「擺反了」。

翻轉。如：「反敗為勝」、「反守為攻」、「易如反掌」。

與原來的不同。如：「反常」、「反而」、「畫虎不成反類犬」。

抗議、不贊成。如：「反對」。

回、還。如：「反攻」、「反省」、「反璞歸真」。

類推。如：「舉一反三」。

背叛、背離。如：「造反」、「反叛」。

平反：翻案。如：「經過多年的奔走，這場冤獄終於平反了。」

反切：古人的注音方法。用兩字標注，把上一個字的聲跟下一個字的韻切合而成一個音。如：「東，德紅反，即是一種反切。」

物

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存在於天地間一切有形體的東西。如：「萬物」、「事物」、「動物」、「物盡其用」、「物以稀為貴」。

內容。如：「言之有物」、「空無一物」。

訪求。如：「物色」。

典章制度之類的東西。如：「名物」、「文物」。

物理：A>事物之理。B>研究物體的性質、狀態、運動、變化等原理的學科。

必

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一定。如：「必定」、「必然」、「必成」、「必要」、「必修」。

否極泰來

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，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都...

樂極生悲

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；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。

群龍無首

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這是一句出自於《易經》的成語。易卦的道理是藉由陰爻、陽爻的排列組合來表現。陽爻象徵了陽剛，陰爻象徵了陰柔，陰陽二氣如果中和諧調就表示理想，否則就是過或不及。《易經．乾卦》由六個陽爻組成，第一爻初九，表示陽氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽氣過盛，過盛則不佳，所以爻辭才會說：「亢龍有悔。」亢，就是最高的。居於最高位，不知收斂，一味強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。

群龍无首

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強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。

泰來否極

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，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都...

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