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男尊女卑     
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舊時以為男子的地位尊貴，女子地位則卑微。如：「今日看來，男尊女卑是不合時宜的一種偏見。」《列子．天瑞》：「男女之別，男尊女卑，故以男為貴。」元．無名氏《舉案齊眉》第三折：「雖不曾夫貴妻榮，我只知是男尊女卑。」
卑     
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低劣、低賤的。與「尊」相對。如：「卑劣」、「卑鄙」、「卑賤」。
謙虛恭敬。如：「謙卑」、「卑躬屈膝」。
低下。如：「地勢卑溼」、「登高必自卑」。
尊     
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顯貴、身分地位高。如：「尊卑」、「尊貴」、「至尊」。
對他人的敬辭。如：「尊體」、「尊容」、「尊長」、「尊稱」、「尊夫人」、「尊姓大名」。
敬重。如：「尊敬」、「尊崇」、「尊師重道」、「敬老尊賢」。
敬稱別人的父親。如：「令尊」、「尊翁」。
量詞。用於計算神像或大炮的單位。如：「一尊大炮」、「五尊神像」。
女     
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與「男」相對的性別。如：「女人」、「女性」、「婦女」、「才女」、「男女平等」、「女大不中留」。
女兒。如：「女婿」、「小女」、「長女」、「生兒育女」。
男     
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性別之一，男性。如：「男子」、「男人」、「男兒」、「男子漢」。
兒子。如：「長男」、「他擁有一男一女。」
古代爵位之一。如：「男爵」、「公侯伯子男」。
佛洛依德     
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女性主義人士辯言，弗氏對女性性發展的看法，不過讓西洋文化|西方文化中女性的進步倒退數十年，向第二性|男尊女卑的意識型態靠攏。弗氏相信女人為殘缺之男，必須學習接受自身的毀傷（缺了陰莖），服膺想像的生理誡命。他據此提出如陰莖欽羨與閹割|進行閹割等術語，描述意欲於家庭以外場域，展其才學的女性心理，不僅「豐富」了女性貶抑|歧視女性的辭藻，更造成1970年代以前，女性教育權的斲傷，並徒增女性進入傳統以來由男性主導之社會場域的障礙。雖佛氏論點受到關心女性平權人士質疑，然如朱立葉·米契爾（Juliet Mitchell）、南西·查德羅...
性別平等教育     
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兩性之間的不平等是各國普遍面對的問題，然而，臺灣一方面因受到傳統父權意識形態的影響，另一方面則因民主化的發展較慢，這類的議題一直以來並未受到重視，因此，到現在仍普遍存在男尊女卑的差別待遇與歧視現象，使得許多女性的基本權益受到剝奪。有鑑於此，教育部於民國八十六年成立「教育部兩性平等教育委員會」，從事各項與兩性平等議題相關工作之策訂、推動、督導及處理，以建立不具性別歧視之學校教育及社會文化環境，達成兩性平等的最終目標。而臺灣也於民國九十三年頒布「性別平等教育法」，總則的第一條即說明了此法訂定的目的：「為促進性別地位之實質平等...
封建     
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2.比喻守舊沉腐的思想意識。如：「封建社會」、「在現代年輕人身上，男尊女卑的封建思維已不多見。」
侗族     
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中國少數民族之一。分布於大陸地區貴州、廣西、湖南三省的交界地區，人口約二百五十萬。為古百越的一支。主要以水田農業為生，兼營林業。信仰多神，崇拜祖先與自然物。使用侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。由於長期與漢人交往，語言亦雜有漢語的成分，通用漢文。男尊女卑，女子生育後才從夫居。住屋多為吊腳樓，倚斜坡建築。
太魯閣族     
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共同勞動、共同祭祀祖靈（註二P.49）。太魯閣族人常透過創世神話和傳說故事，潛在地灌輸加強長幼有序、男尊女卑、男獵女織、男主外女主內等基本價值觀（註二P.74）。 祖靈祭祖靈祭是太魯閣族重要祭典。對祖靈的鏡位與崇拜，是太魯閣族人原始宗教信仰之根源，每年到了小米收割之後或小米入倉後舉行，族人會以前敬的心祭拜祖靈，感謝祖靈的庇祐，並祈禱來年五穀豐收，家庭安康美滿。（註一P.55） 關鍵字中文關鍵字：太魯閣族Keyword：Truku 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北...