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神界
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仙境、仙界。晉．陶淵明〈桃花源〉詩：「奇蹤隱五百，一朝敞神界。」
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界
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邊境，兩區域相交的地方。如：「國界」、「界線」、「邊界」、「分界」。
限定的範圍。如：「眼界」、「以河為界」。
社會上按職業或性別所做的區分。如：「政界」、「學術界」、「婦女界」、「教育界」、「工商界」。
限定。如：「界定」、「界說」、「界限」。
特定的層次。如：「境界」。
生物學分類系統中最大的階層。如：「動物界」、「植物界」。
世界：A>宇宙空間。如：「世界之大，無奇不有。」B>全球性的。如：「世界大戰」、「世界各國」。C>整體的組織或現象。如：「兒童世界」、「遊樂世界」。D>佛家說過去、現在、未來為世，上下四方為界，合稱「世界」。
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神
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天地萬物的創造者與主宰者。如：「山神」、「天神」、「鬼神」、「海神」、「河神」。
人的精氣或注意力。如：「精神」、「留神」、「傷神」、「神情」、「神采」、「聚精會神」。
微妙不可測的。如：「神妙」、「神奇」、「神祕」、「神機妙算」。
高超、不平凡的。如：「神童」、「神通廣大」。
神父：天主教的傳教士。
神聖：至高無上不可侵犯的。如：「這個工作是非常神聖的。」
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七爺八爺
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民間信仰中城隍爺的左右護衛。七爺名謝必安，身材高大；八爺名范無救，身材矮小。相傳兩人相約樹下，卻遇上洪水氾濫。八爺先到，因守信而淹死，七爺到後，見此景亦上吊自殺。二人因守信守義的精神在死後被封入神界，專司緝拿惡鬼。平常豎立在城隍廟的左右兩邊，除巡視陽間外，也負責獎勵善人，給予福祿壽喜。也稱為「范、謝將軍」。
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陳獨秀
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雜誌》，後改名為《新青年》，鼓吹民主與科學，反對傳統儒家思想，他認為中國社會黑暗的根源是「盤踞吾人精神界根深底固之倫理、道德、文學、藝術諸端」，單獨的政治革命並不能將其除去，必須進行倫理道德革命，故提出了「三大主義」，主張將文言文改為白話文，文章之內容需切合實際。 著作《獨秀文存》、《陳獨秀著作選编》等。
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排灣族
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表演性的節目。人神盟約祭(Maleveq):排灣族最盛大的祭典，又稱為(五年祭)。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收、學習農作種植等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間。五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。五年祭:五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和、春日鄉的力里、七佳、歸崇、以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教及社會組織的具體表現。六年祭(五年後祭)(Pus...
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