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積累
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累積、聚積。《文選．班彪．王命論》：「帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業。」《大宋宣和遺事．元集》：「運四方花竹奇石，積累二十餘年，山林高深，千岩萬壑。」
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累
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增加、堆積。如：「累積」、「累增」、「累贅」、「日積月累」。
每次、連續。如：「累次」、「累戰」、「累著大功」。
牽涉、牽連。如：「拖累」、「連累」、「受累」。
疲勞。如：「疲累」、「勞累」、「累死我了！」
負擔。如：「家累」。
損失、虧欠。如：「虧累」。
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揠苗助長
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戰國時，大思想家孟子曾經舉宋人揠苗助長的故事來說明，養浩然正氣是必須藉由經常積累正義所產生，而不是偶然行義就可以得到的。要將行正義之事牢記於心，卻不可用不當的手段助長它。他說：宋國有一位農夫，一直擔心他的秧苗長不大，就到田裡把所有的苗都拔高一點。疲憊地回到家後，告訴家人說：「今天真是累死了，我幫助秧苗長大了。」他的兒子聽了，連忙跑到田裡一看，那些秧苗都已經枯死了。後來這個故事被濃縮成「揠苗助長」這句成語，用來比喻使用不當的手段以求速成，結果不但無益，反而有害。
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奕
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3.積累的。《後漢書．卷七四下．袁紹傳》：「宣奕世之德，履丕顯之祚。」晉．陶淵明〈閑情賦．序〉：「綴文之士，奕代繼作。」
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因
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3.增添、積累。《論語．先進》：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。」《史記．卷三○．平準書》：「太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。」
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文化資本
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是延長對所有物品材料和象徵性的，沒有分別，提出自己和罕見和值得追求在一種特殊社會形成和文化首都在包括積累文化知識商談力量和狀態交換之內的系統作為社會關係 文化資本分類 文化資本包括三種子類型：內含的、具體的和制度的。內含文化資本是指內含於個人的文化資本。.具體文化資本是指如科學製置或藝術作品等物品。這些文化產品可以物理性地做為經濟資本被轉移（賣出），且「象徵性」地做為文化資本。然而，一個人雖然可以經由擁有一幅畫來得到具體文化資本，但若他有著相應類型的（因畫的轉買而可能或不會被轉移的）內含文化資本，他就可以只是「消費」這...
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水滴石穿
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參考詞語︰滴水穿石注音︰ㄉ｜ ㄕㄨㄟˇ ㄔㄨㄢ ㄕˊ漢語拼音︰dī shuǐ chuān shí釋義︰猶「水滴石穿」。見「水滴石穿」條。
01.唐．周曇〈吳隱之〉詩：「徒言滴水能穿石，其那堅貞匪石心。」 參考詞語︰滴水石穿注音︰ㄉ｜ ㄕㄨㄟˇ ㄕˊ ㄔㄨㄢ漢語拼音︰dī shuǐ shí chuān釋義︰猶「水滴石穿」。見「水滴石穿」條。
01.元．胡助〈誠銘〉：「積累之久，表裡如一；滴水涓涓，可使石穿。」
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歌功頌德
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周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭...
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易經
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，比較能夠相應。然而夏代是否有《連山易|連山》、商代是否有《歸藏》也都還是問題。兩書很可能也是「古史積累說」所言的現像。所以比較肯定的是，《易經》或《周易》原來只稱為《易》。 「易」，也有幾種解釋： 易由蜥蜴而得名，為一像形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義。 必須指出，理解西周之“易”，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指“從容之節”，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周鐘鼓“交響樂”的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底...
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貓頭鷹博士