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符命

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1.古代帝王受天命的象徵。古人認為天降祥瑞於國君，使其有憑證治理國家。《魏書．卷一八．太武五王傳．臨淮王譚傳》：「光武又無世及之德，皆身受符命，不由父祖。」

2.文體名。敘述天降祥瑞，歌頌君主。《文選》據司馬相如的〈封禪文〉、揚雄的〈劇秦美新〉、班固的〈典引〉等相繼撰文，遂別立符命一類為文體。

命

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差遣。如：「命人前去」。

上級對下級的指示。如：「命令」、「遵命」、「奉命」、「聽命行事」。

生物生存的機能。如：「生命」、「性命」、「救命」、「命在旦夕」。

先天注定的，非後天所能改變的。如：「命運」、「好命」、「算命」、「紅顏薄命」、「死生有命，富貴在天。」

取定。如：「命名」、「命題」。

以為。如：「自命不凡」、「自命風流」。

符

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古代一種可以剖半用為憑證的信物。如：「信符」、「符令」、「符節」、「兵符」。

相合。如：「符合」、「名符其實」、「言行相符」。

標記、記號。如：「音符」、「符號」、「樂符」。

道士用來避邪、差使鬼神的神祕文字。如：「符咒」、「安胎符」、「護身符」。

金科玉律

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漢．揚雄〈劇秦美新〉（據《文選．卷四八．符命》引）昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或無為而治，或損益而亡。豈知新室委心積意，儲思垂務，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之為與？夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。是以發祕府1>，覽書林2>，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場，胤3>殷、周4>之失業，紹5>唐、虞6>之絕風，懿律7>嘉量8>，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不宣臻9>。式軨軒旂旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。〔注解〕

(1) 祕府：宮廷保藏圖書祕記的地方。

(2) 書林：形容藏書的豐富。

(3) 胤：承繼，接續。...

撰

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2.編纂。《文選．曹丕．與吳質書》：「頃撰其遺文，都為一集。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「故知前世符命，歷代寶傳，仲尼所撰，序錄而已。」

爭先恐後

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假伊周之稱，顓作威福廟堂之上，不降階序而運天下。詐謀既成，遂據南面之尊，分遣五威之吏，馳傳天下，班行符命。漢諸侯王厥角稽首1>，奉上璽韍2>，惟恐在後，或乃稱美頌德，以求容媚，豈不哀哉！是以究其終始彊弱之變，明監戒焉。〔注解〕

(1) 厥角稽首：叩頭時，以額頭觸地，即一種俯首至地的最敬禮。稽，音ㄑ｜ˇ。

(2) 璽韍：整組印璽。韍，音ㄈㄨˊ。

班

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4.頒布。《漢書．卷九九．王莽傳》中：「秋，遣五威將王奇等十二人，班符命於天下。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「自周命維新，姬公定法，紬三正以班歷，貫四時以聯事。」

披肝瀝膽

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(1) 百辟庶尹：各處的官員。

(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。

(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。

(4) 披：揭開。

(5) 瀝：滴下、灑落。

(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。

天分

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2.天命。《舊唐書．卷二○○下．列傳．黃巢》：「陳符命曰：『唐帝知朕起義，改元廣明，以文字言之，唐已無天分矣。』」

心滿意足

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莽輒復封舜5>、歆6>兩子及豐孫。豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪桀。而疏遠欲進者，並作符命，莽遂據以即真，舜、歆內懼而已。〔注解〕

(1) 莽：王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵（今山東歷城縣東）人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。

(2) 羽翼已成：比喻已得到輔佐的人才，勢力已經鞏固壯大。

(3) 稱攝：自封為攝政王。攝，攝政，代替君主處理國政者。

(4) 豐：甄豐（？∼西元１０），西漢人。平帝初，以左將軍光祿勛與王莽等定策...

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