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符節
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1.古代出入城門關卡的一種憑證。用竹、木、玉、銅等製成，刻上文字，分成兩半，各取其一，使用時相合以為憑。後指朝廷派遣使者或調兵時用為憑證。《周禮．地官．掌節》：「門關用符節，貨賄用璽節。」唐．元結〈舂陵行〉：「安人天子命，符節我所持。」
2.形容相符合、吻合。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」
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若合符節
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符節，以竹、木等製成，分成兩半，用來傳命或調兵遣將的信物。若合符節比喻兩件事物完全相同或一致。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「古聖賢之言，大抵若合符節。」
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符節文
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符，古代調兵遣將的兵符。節，過關驗收的金節。符節文指刻於兵符、金節上的文字。兵符盛行於戰國，目前僅見秦國新郪虎符與杜虎符兩件。金節，銅製的信節。楚國的鄂君啟節最著名。
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節
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9.古代使者所執的信物，用以證明身分。通「卩」。如：「符節」。《周禮．地官．掌節》：「掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。」
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符
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古代一種可以剖半用為憑證的信物。如：「信符」、「符令」、「符節」、「兵符」。
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瑞
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1.古代用玉做成的信物，諸侯持以朝祭或作為符節。《說文解字．玉部》：「瑞，以玉為信也。」
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李代桃僵
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01.清．孫燮〈平糶行〉：「官頒竹籤當符節，唱名對簿關防施。或作晉鄙兵符竊，李代桃僵難究詰。」
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尚
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2.主管其事。通「掌」。《史記．卷九．呂太后本紀》：「襄平侯通尚符節，乃令持節矯內太尉北軍。」
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合
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4.比對、對照。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」漢．桓寬《鹽鐵論．論菑》：「夫道古者稽之今，言遠者合之近。」
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約法三章
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《史記．卷八．高祖本紀》漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，係頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。」乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者弃巿。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章1>耳：殺人者死，傷人及盜抵2>罪。餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公...
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貓頭鷹博士