:::
資料庫查詢時間:484.3746 ms
共 16 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
聖代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古人對自己所處時代的美稱。唐.高適〈送李少府貶峽中王少府貶長沙〉詩:「聖代即今多雨露,暫時分手莫躊躇。」
2.配有糖漿、切碎的水果、核仁或奶油泡沫等的冰淇淋。為英語sundae的音譯。如:「水果聖代」、「巧克力聖代」。
|
聖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
品德崇高、通達事理的。如:「聖人」、「神聖」。
德行高尚、博通事理的人。如:「古聖先賢」。
通稱在學識或技藝上有獨特見解、功夫的人。如:「詩聖」、「草聖」、「樂聖」、「畫聖」。
尊稱君主。如:「面聖」、「聖上」。
君主的。如:「聖旨」、「聖恩」、「聖訓」。
宗教上對所崇拜的人事物的尊稱。如:「聖經」、「朝聖」、「聖母」。
|
代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱歷史的某一時段。如:「朝代」、「清代」、「現代」、「近代」。
替代、替換。如:「代課」、「代勞」、「代表」、「代號」、「取代」。
接替。如:「瓜代」、「父死子代」、「新陳代謝」。
量詞。用於計算輩分的單位。如:「他家四代祖孫都從事同一行業。」
|
無與倫比
瀏覽人次:0
收藏人次:0
※三國魏.華歆〈請受禪上言〉(據《三國志.卷二.魏書.文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》)漢自章、和之後,世多變故,稍以陵遲,洎乎孝靈,不恆其心,虐賢害仁,聚斂無度,政在嬖豎,視民如讎,遂令上天震怒,百姓從風如歸;當時則四海鼎沸,既沒則禍發宮庭,寵勢並竭,帝室遂卑,若在帝舜之末節,猶擇聖代而授之,荊人抱玉璞,猶思良工而刊之,況漢國既往,莫之能匡,推器移君,委之聖哲,固其宜也。漢朝委質1>,既願禮禪2>之速定也,天祚率土3>,必將有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所謂論德無與為比,考功無推讓矣。天命不可久稽,民望不可久違,臣等慺慺,不勝大願。伏請陛下割撝謙之志,脩受禪之禮,副人神之意,慰外內之願。」...
|
雨露
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻恩澤。唐.高適〈送李少府貶峽中王少府貶長沙〉詩:「聖代即今多雨露,暫時分手莫躊躇。」宋.謝枋得〈上丞相劉忠齋書〉:「其與太平草木,同沾聖朝之雨露。」
|
不願
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不甘心、不情願。如:「不情不願」。三國魏.阮瑀〈為曹公作書與孫權〉:「想暢本心,不願於此也。」三國魏.曹植〈求通親親表〉:「竊不願於聖代,使有不蒙施之物。」《金史.卷一一六.列傳.石盞女魯歡》:「往宿州就食。軍士有不願者,誶語道中。朝廷聞之,使問其故。」
|
暇逸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
閒適安逸。南朝宋.謝靈運〈書帙銘〉:「亮惟勤翫,無或暇逸。」《醒世恆言.卷二.三孝廉讓產立高名》:「臣以菲才,遭逢聖代,致位通顯,未謀報稱,敢圖暇逸?」也作「暇豫」。
|
煙霞痼疾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
熱愛山水成癖。《舊唐書.卷一九二.隱逸傳.田遊巖傳》:「遊巖山衣田冠出拜,帝令左右扶止之,謂曰:『先生養道山中,比得佳否?』遊巖曰:『臣泉石膏肓,煙霞痼疾,既逢聖代,幸得逍遙。』」
|
英靈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.英華靈秀所凝聚的氣。指才能出眾的人。《隋書.卷四二.李德林傳》:「陳使江總目送之曰:『此即河朔之英靈也。』」唐.王維〈送綦毌潛落第還鄉〉詩:「聖代無隱者,英靈盡來歸。」
|
無倫比
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遂令上天震怒,百姓從風如歸;當時則四海鼎沸,既沒則禍發宮庭,寵勢並竭,帝室遂卑,若在帝舜之末節,猶擇聖代而授之,荊人抱玉璞,猶思良工而刊之,況漢國既往,莫之能匡,推器移君,委之聖哲,固其宜也。漢朝委質1>,既願禮禪2>之速定也,天祚率土3>,必將有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所謂論德無與為比,考功無推讓矣。天命不可久稽,民望不可久違,臣等慺慺,不勝大願。伏請陛下割撝謙之志,脩受禪之禮,副人神之意,慰外內之願。」 〔注解〕
(1) 委質:古代初次任官職時,必先書其名於策,委死之質於君,表示必死之節,忠於國君,稱為「委質」。質,音ㄓˋ,作為抵押。
(2) 禮禪:禪位之禮。禪,音ㄕㄢˋ,帝王...
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士