:::
資料庫查詢時間：333.2829 ms
回到頁面頂端圖示
共 155 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
聚會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聚集會合。《三國演義》第二回：「英雄聚會，各懷一心。」《初刻拍案驚奇》卷七：「一時有道術的，如張果、葉法善、羅公遠諸仙眾異人皆來聚會。」
聚合的事。如：「我今天下午有一個聚會。」
|
|
基督徒聚會所
瀏覽人次:0
收藏人次:0
基督徒聚會所為二十世紀初在中國興起的一個基督新教的教派，一九二二年由倪柝聲(1903～1972)等人在福建省的福州市所創立。最初按〔聖經〕中〔路加福音書〕的記載，取名「小群聚會」故得「小群」之別名；後來用了「某地奉主名聚會」或「某地教會」等名稱，故又得「某地地方教會」或「某地第幾會所」的別名；但外界約定俗成以「聚會所」來稱呼他們。聚會所教會的發展，不僅在中國大陸地區擁有信徒，至今在海外的華人社區中，亦有聚會所的設立，由李常受所領導。
聚會所雖由福州展開其活動，但自一九二八年移往上海後，才發展成一個教派，亦以上海為中心，再向全國各地傳播。該教派在教義與組織上的見解，與其他宗派教... |
|
聚會所
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聚會所名。聚會所亦稱集會所，為臺灣原住民早期各族群宗教信仰與精神生活依存之重鎮。通常僅允許男性族人進出該會所；它是族人排解糾紛的場所，亦是部落重大事宜協商，決定與宣佈的重要地點。它最大功能是部落族群利用此一場所進行各種歲時祭儀活動，一般祭典歌舞則於會所前廣場進行。平埔族稱它為「公廨」，各族中聚會所的建築結構最講究與複雜者為阿里山之鄒族，他們早期部落以它為男性狩獵與打戰技能的訓練場所，是他們的天神「哈寞」之居處，為極莊嚴神聖的場所。〔參考庫巴（Kuba）〕
王秋桂主編《民族與民俗》民國八十三年、劉其偉編《臺灣土著文化藝術》民國七十二年、山海文化雙月刊第五期《我們都是平埔族》1994年。
|
|
聚會精神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.明．海瑞〈贈郡侯肖野郭公膺保薦序〉：「二侯今日相與聚會精神一堂之上，共而為之。」
|
|
不是冤家不聚會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人會碰在一起發生矛盾、糾紛或情感問題，都是緣分註定好的。通常指今世成為情人或親人，須有前世緣分。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「這個不是冤家不聚會，好教官人得知。卻有一頭好親在這裡。」也作「不是冤家不聚頭」。
|
|
凱梨；社交聚會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
這是愛爾蘭的蓋爾人（Gaelic）所使用的專有名詞，意為舞會、或通常有部份歌唱及舞蹈節目的社交聚會。這種生活方式曾被收錄到英國廣播公司（British Broadcasting Corporation, BBC）電臺節目《凱梨鄉村》（Country Ceilidhe）中。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
|
|
公眾聚會所
瀏覽人次:0
收藏人次:0
機構。印尼峇厘島村民自己蓋的公眾社區會堂，通常用來開會或聚集村民會商時用。其中社區的「甘美朗」（Gamelan）樂隊也以此地為基地，它並非宗教性的聚會所。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
|
|
會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.多數人的集會、聚會。如：「宴會」、「晚會」、「紀念會」、「里民大會」。
|
|
馬斯洛需求層次理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
措施：提供同事間社交往來機會，支持與讚許員工尋找及建立和諧溫馨的人際關係，開展有組織的體育比賽和集體聚會。(四)尊重需求尊重需求（Esteem needs），屬於較高層次的需求，如：成就、名聲、地位和晉陞機會等。尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。• 無法滿足尊重需求的特徵：變的很愛面子，或是很積極地用行動來讓別人認同自己，也很容易被虛榮所吸引。例如：利用暴力來證明自己的強悍、努力讀書讓自己成為醫生、律師來證明自己在這社會的存在和價值、富豪為了自己名利而賺錢，或是捐款。• 激勵措施：公...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |