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自存     
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  自存是生物趨向於保持並發展自己的生命。自存的傾向和裝備在生物學和發生心理學中是自然的事實。生物的再生細胞、防衛性反射活動、心理的憤怒、反抗等都是自存的事實。
  英哲霍布斯(T. Hobbes, 1588~1679)以人的自存為其道德和政治主張的核心。霍布斯用機械唯物論(Mechanic Materialism)的觀點解釋人,認為人在基本上是由在運動中的粒子所構成的複雜系統,人所有的心理現象也是粒子在身體中運動所造成的結果。人既然是如此組成的,故傾向於保存自己的生命。由於人類的自存傾向,故會趨向於有利於自己生存的環境,也會利用各種手段來保存自己;相對的,凡不利於自己生存的環境,就...
亡人自存     
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犧牲別人以求自保。《三國志.卷三八.蜀書.秦宓傳》:「今戰國反覆儀、秦之術,殺人自生,亡人自存,經之所疾。」
    
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本身。如:「自己」、「自身」、「自我」、「自個兒」、「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。」
從、由。如:「自此」、「自從」、「自古至今」、「自小到大」。
當然。如:「自然」、「自不待言」、「自屬有效」。
主動的。如:「自覺」、「自願」、「自動」、「自發」。
起源的地方。如:「其來有自」。
    
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在、活著。如:「存在」、「生存」、「存活」。
保留。如:「保存」、「存疑」、「去蕪存菁」、「碩果僅存」。
積聚。如:「積存」、「存款」、「存貨」。
寄放。如:「存放」、「存物箱」。
懷有、含有。如:「存心」、「心存善念」。
生命教育     
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、注重人際相處及尊重別人的價值性活動生命教育應重視人我的關係,因為人的生存是依靠他人而生存,不可能獨自存活,單一存在。所以生命教育是要培養學生對事情的洞察力與待人接物的智慧,激發學生對生命的熱情,並在別人需要上付出愛的關懷與行動,學習個人所作所為與別人和團體之間的關聯,尊重他人的生命,並且能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關係,進而能珍惜人類所共同生存的環境。所以,生命教育係指教導個體去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。三、以知行合一為生命實踐的目標,為整合知情意行的教育生命教育以人為主體,從生活...
錯綜     
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勻稱的句子,增加或減少字數,使的句子參差不齊。(註二)如:《戰國策‧齊策》:「齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰:“諾。”左右以君賤之也,食以草具。有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰:“食之,比門下之魚客。”居有頃,復彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:“為之駕,比門下之車客。”於是乘其車,揭其劍,過其友,曰:“孟嘗君客我。”後有頃,復彈其劍鋏,歌曰:...
高枕無憂     
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◎1《戰國策.齊策四》齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。……後孟嘗君出記,問門下諸客:「誰習計會,能為文收責於薛者乎?」馮諼署曰:「能。」孟嘗君怪之,曰:「此誰也?」左右曰:「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰:「客果有能也,吾負之,未嘗見也。」請而見之,謝曰:「文倦於事,憒於憂,而性懧愚,沉於國家之事,開罪於先生。先生不羞,乃有意欲為收責於薛乎?」馮諼曰:「願之。」於是約車治裝,載券契而行,辭曰:「責畢收,以何市而反?」孟嘗君曰:「視吾家所寡有者。」驅而之薛,使吏召諸民當償者,悉來合券。券遍合,起矯命以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而...
魚遊釜中     
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「魚遊釜中」條。 01.《金史.卷一一七.國用安等列傳》:「贊曰:『……當時烝黎,如魚在釜,其何以自存乎?』」 參考詞語︰遊魚在鼎注音︰|ㄡˊ ㄩˊ ㄗㄞˋ ㄉ|ㄥˇ漢語拼音︰yóu yú zài dǐng釋義︰即「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。 01.金.馬鈺〈滿庭芳.山侗昔日〉詞:「萬般憂愁思慮,為兒孫、惱斷肝腸。不知苦,似遊魚在鼎,尚自遊颺。」 參考詞語︰魚遊釜底注音︰ㄩˊ |ㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉ|ˇ漢語拼音︰yú yóu fǔ dǐ釋義︰即「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。 01.明.徐復祚《投梭記.第九齣》:「而今江左勢孤危,兵屯江上,一似魚遊釜底。」 參考詞語︰魚游沸釜注音︰ㄩˊ ...
    
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2.有所警惕的樣子。《荀子.修身》:「見善,修然,必以自存也;見不善,愀然,必以自省也。」
終年     
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1.整年。《漢書.卷九九.王莽傳中》:「父子夫婦終年耕芸,所得不足以自存。」《文明小史》第三九回:「再說鈕逢之在諸城縣裡充當翻譯,原也終年沒事的。」
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