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自存
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自存是生物趨向於保持並發展自己的生命。自存的傾向和裝備在生物學和發生心理學中是自然的事實。生物的再生細胞、防衛性反射活動、心理的憤怒、反抗等都是自存的事實。
英哲霍布斯(T. Hobbes, 1588~1679)以人的自存為其道德和政治主張的核心。霍布斯用機械唯物論(Mechanic Materialism)的觀點解釋人，認為人在基本上是由在運動中的粒子所構成的複雜系統，人所有的心理現象也是粒子在身體中運動所造成的結果。人既然是如此組成的，故傾向於保存自己的生命。由於人類的自存傾向，故會趨向於有利於自己生存的環境，也會利用各種手段來保存自己；相對的，凡不利於自己生存的環境，就... |
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亡人自存
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犧牲別人以求自保。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「今戰國反覆儀、秦之術，殺人自生，亡人自存，經之所疾。」
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自
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本身。如：「自己」、「自身」、「自我」、「自個兒」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」
從、由。如：「自此」、「自從」、「自古至今」、「自小到大」。
當然。如：「自然」、「自不待言」、「自屬有效」。
主動的。如：「自覺」、「自願」、「自動」、「自發」。
起源的地方。如：「其來有自」。
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存
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在、活著。如：「存在」、「生存」、「存活」。
保留。如：「保存」、「存疑」、「去蕪存菁」、「碩果僅存」。
積聚。如：「積存」、「存款」、「存貨」。
寄放。如：「存放」、「存物箱」。
懷有、含有。如：「存心」、「心存善念」。
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生命教育
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、注重人際相處及尊重別人的價值性活動生命教育應重視人我的關係，因為人的生存是依靠他人而生存，不可能獨自存活，單一存在。所以生命教育是要培養學生對事情的洞察力與待人接物的智慧，激發學生對生命的熱情，並在別人需要上付出愛的關懷與行動，學習個人所作所為與別人和團體之間的關聯，尊重他人的生命，並且能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關係，進而能珍惜人類所共同生存的環境。所以，生命教育係指教導個體去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。三、以知行合一為生命實踐的目標，為整合知情意行的教育生命教育以人為主體，從生活...
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錯綜
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勻稱的句子，增加或減少字數，使的句子參差不齊。(註二)如：《戰國策‧齊策》:「齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”左右以君賤之也，食以草具。有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之魚客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”於是乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我。”後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：...
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高枕無憂
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◎１《戰國策．齊策四》齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。……後孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會，能為文收責於薛者乎？」馮諼署曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而...
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魚遊釜中
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「魚遊釜中」條。
01.《金史．卷一一七．國用安等列傳》：「贊曰：『……當時烝黎，如魚在釜，其何以自存乎？』」 參考詞語︰遊魚在鼎注音︰｜ㄡˊ ㄩˊ ㄗㄞˋ ㄉ｜ㄥˇ漢語拼音︰yóu yú zài dǐng釋義︰即「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。
01.金．馬鈺〈滿庭芳．山侗昔日〉詞：「萬般憂愁思慮，為兒孫、惱斷肝腸。不知苦，似遊魚在鼎，尚自遊颺。」 參考詞語︰魚遊釜底注音︰ㄩˊ ｜ㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉ｜ˇ漢語拼音︰yú yóu fǔ dǐ釋義︰即「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。
01.明．徐復祚《投梭記．第九齣》：「而今江左勢孤危，兵屯江上，一似魚遊釜底。」 參考詞語︰魚游沸釜注音︰ㄩˊ ...
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愀
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2.有所警惕的樣子。《荀子．修身》：「見善，修然，必以自存也；見不善，愀然，必以自省也。」
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終年
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1.整年。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「父子夫婦終年耕芸，所得不足以自存。」《文明小史》第三九回：「再說鈕逢之在諸城縣裡充當翻譯，原也終年沒事的。」
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貓頭鷹博士