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與會
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參加聚會或會議。如：「今晚與會的人士來自各行各業，盛況空前。」
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與
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1.參加。如：「參與」、「與會」。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「以光為太師，與四輔之政。」
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會
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2.相見、見面。如：「會面」、「會晤」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「宣言曰：『我見相如，必辱之！』相如聞，不肯與會。」
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明哲保身
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明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經．大雅．烝民》：「既明且哲，以保其身。」後亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。明．梁辰魚《浣紗記》第一二齣：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」
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夙夜匪懈
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根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。
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刎頸之交
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《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如1>每朝時，常稱病，不欲與廉頗2>爭列。已而3>相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人4>相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖5>，請辭去。」藺相如固6>止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王7>？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱8>之，辱其群臣，相如...
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負荊請罪
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《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如1>每朝時，常稱病，不欲與廉頗2>爭列。已而3>相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人4>相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖5>，請辭去。」藺相如固6>止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王7>？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱8>之，辱其群臣，相如...
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鬼斧神工
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形容技藝精巧，非人力所能及。如：這件雕塑品可謂鬼斧神工，令與會人士嘆為觀止。亦作神工鬼斧。
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興高采烈
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04.清．丘逢甲〈南園感事詩序〉：「前後在事諸子，暇輒為詩鐘之會……而與會者皆興高采烈，以為此樂不減古人。」
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六書
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。三、辨析：形聲字形符表構意，聲符表聲，似乎清楚明白；然而，極多形聲字，聲符同時兼有意符的作用，形聲與會意（甚至像形）不分。以「趾」為例，從足，止聲。但是，止，甲骨文作止，像腳掌上腳趾之形，因此，「止」不但是聲符，也是像形的形符，趾，既是從足止聲的形聲字，更是從足從止的合體像形字。再以「嫁」為例，《說文解字》：「嫁，女適人也。從女家聲。」但是，女子出嫁，也就是找到新夫家，因此，「家」不但是聲符，也是意符，嫁，既是從女家聲的形聲字，也是從女從家的會意字。再以「謎」為例，《說文解字》：「隱語也。從言迷，迷亦聲。」明確指出「迷...
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貓頭鷹博士