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苟得
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不當得而得。孟子．告子上：「生，亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。」
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臨財苟得
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嗜愛錢財，貪得輕取。《二刻拍案驚奇》卷三九：「似這等人，也算做穿窬小人中大俠了。反比那面是背非，臨財苟得，見利忘義一班峨冠博帶的不同。」
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得
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獲取。如：「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如：「得體」、「得當」。
滿意。如：「得意」、「洋洋自得」。
可以。如：「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如：「得了，別再鬧了！」
置於動詞或形容詞後面，表示程度。如：「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如：「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了，我得走了。」
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苟
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姑且、暫且。如：「苟同」、「苟安」、「苟延殘喘」。《禮記．曲禮上》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」唐．柳宗元〈哭連州凌員外司馬〉詩：「恬死百憂盡，苟生萬慮滋。」
2.乃、才。《楚辭．屈原．離騷》：「夫惟聖哲以茂行兮，苟得用此下土。」
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長
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2.生長、發育。《孟子．告子上》：「苟得其養，無物不長。」《呂氏春秋．季春紀．圜道》：「物動則萌，萌而生，生而長，長而大。」
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毋
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2.不要、莫。表示禁止或勸誡的意思。如：「毋忘在莒」。《論語．子罕》：「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」《禮記．曲禮上》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」
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捨生取義
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《孟子．告子上》孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？」
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瞻前顧後
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戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顧後兮，相觀1>民之計極2>。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。 〔注解〕
(1) 相觀：相視。
(2) 計極：急切需要。
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茂
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2.豐盛優美。如：「圖文並茂」。《楚辭．屈原．離騷》：「夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下士。」《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「資質淑茂，道術通明。」
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免
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1.避開、脫逃。如：「避免」、「倖免於難」。《禮記．曲禮上》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」
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貓頭鷹博士