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葉夢得     
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葉夢得目錄1 生平2 文學風格3 著作4 評價 生平葉夢得(公元1077年─公元1148年),字少蘊,石林居士,江蘇省蘇州市人。紹聖四年進士。歷任中書舍人、翰林學士、吏部尚書、龍圖閣直學士、師杭州。高宗朝,除尚書右丞、江東安撫使,兼知建康府行宮留守。晚年退居浙江湖州市,以讀書吟詠自遣。 文學風格 葉夢得博學多才,能工詩。早年風格婉麗,中年學蘇東坡,南渡後多感懷時事之作。晚...
葉夢得(1077-1148)     
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  葉夢得,字少蘊,號肖翁,又號石林,江蘇蘇州吳縣人。宋哲宗紹聖4年(1097),登進士第,調丹徒尉。徽宗朝,自婺州教授召為議禮武選編修官,遷特祠部郎官。大觀3年(1109),遷翰林學士,極論士大夫朋黨之弊,專於重內輕外,且乞身先眾人補郡。以龍圖閣直學士知汝州,尋落職,提舉洞霄宮。政和5年(1115),起知蔡州,復龍圖閣直學士,移帥潁昌府,尋提舉南京鴻慶宮,自是或廢或起。宣和5年(1123),卜別館於下山。靖康中,避居繕雲。建炎元年(1127),起知杭州,坐軍亂貶祠官。3年,高宗駐蹕揚州,遷翰林學士兼侍讀,除戶部尚書。既而帝駐蹕杭州,遷尚書左丞,與宰相朱勝非議論不協,會州民有上書訟夢得過失者,...
    
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獲取。如:「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如:「得體」、「得當」。
滿意。如:「得意」、「洋洋自得」。
可以。如:「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如:「得了,別再鬧了!」
置於動詞或形容詞後面,表示程度。如:「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如:「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了,我得走了。」
    
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睡眠時,腦部因刺激而產生的幻象。如:「作夢」、「夢鄉」、「夢境」、「夢話」、「夢遊」、「睡夢中」、「夜長夢多」。
比喻虛幻不切實際的想像。如:「幻夢」、「夢想」、「白日夢」、「夢幻泡影」、「浮生若夢」。
    
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植物行光合作用的器官。如:「葉子」、「樹葉」、「落葉」。
形狀像葉片的東西。如:「百葉窗」、「肺葉」。
時期。如:「中葉」、「末葉」。
比喻輕飄如葉的東西。如:「一葉扁舟」。
量詞:計算小船的單位。如:「一葉扁舟」。
姓。
三顧茅廬     
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參考詞語︰草廬三顧注音︰ㄘㄠˇ ㄌㄨˊ ㄙㄢ ㄍㄨˋ漢語拼音︰cǎo lú sān gù釋義︰猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。 01.《晉書.卷九二.文苑列傳.庾闡》:「夷吾相桓,漢登蕭張;草廬三顧,臭若蘭芳。」 02.宋.葉夢得《石林詩話.卷下》:「草廬三顧動幽蟄,蕙帳一空生曉寒。」 參考詞語︰三顧草廬注音︰ㄙㄢ ㄍㄨˋ ㄘㄠˇ ㄌㄨˊ漢語拼音︰sān gù cǎo lú釋義︰猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。 01.《南史.卷二六.袁湛列傳》:「(明帝)欽昂風素,頻降駕焉。及踐阼,奏事多留與語,謂曰:『我昔以卿有美名,親經相詣。』昂答曰:『陛下在田之日,遂蒙三顧草廬。』」 參考詞語...
一蹶不振     
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人其一二》:「物理循環,否泰不常,今日之得,安知不旋踵而失?小人一跌不振,何可勝數!」 02.宋.葉夢得《避暑錄話.卷下》:「房次律為宰相,當中原始亂時,雖無大功,亦無甚顯過,罷黜蓋非其罪。一跌不振,遂至于死,世多哀之。」 參考詞語︰踣不復振注音︰ㄅㄛˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄓㄣˋ漢語拼音︰bó bù fù zhèn釋義︰踣,跌倒。「踣不復振」猶「一蹶不振」。見「一蹶不振」條。 01.清.陳確〈柳柳州論〉:「子厚失足當時,踣不復振。吾讀其文,論其世,未嘗不深痛之。」
超然物外     
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澹泊曠達,不為物欲所局限。宋.葉夢得《石林詩話.卷下》:「淵明正以脫略世故,超然物外為意,區區在位者何足累其心哉!」
左傳     
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先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後,有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國 (中國)|戰國時人《春秋考》卷三:“殆戰國周秦之之間人無疑也。”;鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人鄭樵《六經奧論》卷四;朱熹認為是楚左史倚相之後朱熹《朱子語錄卷八十三》;項安世認為是魏人所作;程端學認為是偽書。明朝的郝敬認為是晉國人。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。劉逢祿《左氏春秋考證》認為是劉歆所作。康有為亦認為是劉歆所作《新學偽經考·漢書藝文志辨偽》。錢穆在《劉向歆父子年表...
姑妄言之     
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「姑妄言之」是指姑且隨便說說。《莊子.齊物論》裡瞿鵲子向長梧子說他聽到有關聖人德行的說法,問長梧子看法如何。長梧子在表達時說:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之。」意思是說我隨便說說,而你也就隨便聽聽吧!到了宋代,葉夢得的《避暑錄話》中記載蘇軾被貶到黃州及嶺南作官時,因為地處偏遠,沒什麼公務可辦,就每天找人聊天打發時間,對任何人都來者不拒。聊到沒東西可聊了,就要他們說點鄉野奇談或鬼怪故事。等到連故事都說玩了,蘇軾還再三央求說:「姑妄言之。」要他們隨便說什麼都可以。後來「姑妄言之」演變為成語,就用來指姑且隨便說說,表示說的不一定是正確的話。
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