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行乞
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向人乞討。《管子．輕重己》：「食如言而勿遺，多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「臣宦於絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故主於此。」
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行
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走。如：「步行」、「直行」、「寸步難行」。
駕駛。如：「行車」、「行駛」。
做、從事。如：「舉行」、「行醫」、「行善」、「行事」。
可以。如：「行不行？」、「事情只要說明白就行了。」
流通、通行。如：「流行」、「風行一時」。
誇人能幹、幹練。如：「你真行！」
人的動作。如：「行為」、「行動」。
和出門在外有關的。如：「行蹤」、「行李」、「行程」。
將要。如：「行將就木」。
行書的簡稱。如：「行草」、「行楷」。
表現品德的行為舉止。如：「品行」、「操行」、「德行」。
兄弟姊妹長幼的次序。如：「我在家中排行老三。」
營業交易的機構。如：「銀行」、「商行」、「車行」、「分行」。
列。如：「行列」、「行伍」、「字裡行間」。
職業。如：「各行各業」、「三百六十行」、「行行出狀元」。
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乞
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1.求、討取。如：「乞巧」、「乞討」、「搖尾乞憐」。《論語．公冶長》：「乞諸其鄰而與之。」《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「行乞於市，其妻不識也。」
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鶉衣百結
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「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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顧影自憐
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1.看著自己的形影，自憐身世。形容孤獨失意的樣子。晉．束晳〈貧家賦〉：「債家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐。」《品花寶鑑》第一三回：「誰知薄命不辰，深恩未報，先生去年夏間，又染時症物故，煢煢獨立，顧影自憐。」
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吳市吹簫
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春秋時伍子胥自楚逃至吳，曾於吳市吹簫乞食，見《史記．卷七九．范睢蔡澤列傳》。後用以比喻行乞街頭或飄泊流浪，生活困頓。如：「這個星期如果再找不著工作，可真要吳市吹簫了！」
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教化
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2.乞討、行乞。元．無名氏《看錢奴》第三折：「哥哥，俺這婆婆害急心疼。有酒麼？教化一鍾兒。」也作「叫化」。
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形狀
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1.外貌、模樣。《荀子．非相》：「今之世，梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥。」《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。」
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扒手
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專門在公共場所偷取人家財物的小偷。清．徐珂《清稗類鈔．盜賊類．賊之類別》：「扒手，乘人之不備而取其隨身之財物也。」清．徐珂．《清稗類鈔．盜賊類．掱手》：「滬人呼翦綹曰掱手，猶言扒手也，亦曰癟三碼子，非專以翦綹為業也，可竊則竊，否則行乞。」也作「扒掱」、「掱手」。
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懸鶉百結
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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貓頭鷹博士