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要時     
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趨時，隨時勢而轉移。《荀子．富國》：「傮然要時務民，進事長功。」
要     
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索取。如：「要錢」、「要飯」、「要帳」。
收為己有。如：「這本書我要了。」
值得重視的。如：「重要」、「要職」、「要犯」、「要件」、「要塞」、「要點」、「要義」、「要旨」。
重點。如：「提要」、「摘要」、「要點」、「要義」、「要旨」。
假如。如：「明天要是下雨，我就不去了。」
求。如：「他要我替他辦一件事。」
應該。如：「你要知道，這是不容易的事。」
即將。如：「天要下雨了！」、「他快要來了。」
求取。如：「要求」、「要功」。
強迫。如：「要挾」。
約定。如：「要約」。
時     
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時候，一段的時間。如：「現時」、「古時」、「那時」。
一定的時間。如：「按時」、「準時」、「限時」。
機會。如：「時機」、「時來運轉」。
經常。如：「時常」、「時時」、「學而時習之」。
偶爾。如：「時好時壞」。
現在的、當前的。如：「時弊」、「時裝」、「時事」、「時局」。
量詞。用於計算時間的單位。一時為六十分。如：「這件事不是一時三刻的時間就可以完成。」
反求諸己     
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己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。
移情與反移情     
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的行為或關係模式有所反應。上述前三種反移情發生時，諮商師必須自我覺察此對治療的衝擊並採取預防措施，必要時得尋求督導或諮商，以了解有哪些衝突或議題影響治療工作。第四種－－特定個案的反移情，則可善用於療程中。諮商師對個案的反應，為個案在人際關係上的行為表現提供重要的資訊，可作為治療的素材。(註一) 關鍵字中文關鍵字：移情、反移情英文關鍵字：transference , counter transference 參考文獻註一：Mary H. Guindon(2009). 諮商概論：諮商專業的第一本書(陳增穎 譯)。台北：心理出...
井然有序     
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道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕 (1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。 (2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。 (3) 修修：整齊的樣子。 (4) 綏綏：安泰的樣子。 (5) 熙...
莫非定律     
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不能避免目標制訂和執行永不出錯，這個管理原則說明，如果一個危機將要發生，它總會出事，換言之，管理者需要時時刻刻做好準備，面對到來的失誤和失敗。 莫菲法則是管理哲學的一個論點，包含著悲觀主義的元素，說明「得不喜，失不憂」，在工作上要時刻準備接受失敗，有些人常常說凡事無不可為，只要一鼓作氣往前衝，便能獲得成功，可是，他們卻忽略了一點，就是世上永無常勝將軍，人生不免有挫折失敗。 可是反過來說，我們亦可從樂觀一方去想：「若要成功，總會成功」，墨...
佛洛依德(Freud)意識三層次     
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量，使其進入潛意識而不再想起。例如我們對於特定經歷或特定事實的記憶，平時並不會一直意識其存在，但在必要時或出現相關線索時，便能突然想起。彷彿像啟動開關一樣觸動。（3）潛意識：「本我」、「超我；」所在之處1.佔據心理境界絕大部分，卻永遠無法察覺、無所知覺的現象（包含思想、記憶、慾望等）。來源有二：一種是與生俱來的，另一種是依個體不同生活經驗，藉由意識和前意識壓抑而來。2.其為行為主要的決定者。佛洛依德認為潛意識屬於生理驅力和慾望，稱此原始力量為「Libido」，例如仇恨、恐懼。3.無法以回憶或聯想觸及。但可由夢境、口誤或筆...
關     
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3.事物或時間演進過程中的重要時刻、階段。如：「難關」、「過此一關，必無大礙。」、「百歲大關」。唐．韓愈〈題炭谷湫祠堂〉詩：「不知誰為助，若執造化關。」
殺身成仁     
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利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。
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