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記載     
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1.記錄刊載。如：「這篇報導忠實的記載了整個事情的過程。」也作「紀錄」、「記錄」。
2.記於書冊的資料。如：「這篇記載很有參考價值，你一定要看。」也作「紀錄」、「記錄」。
國際標準號碼及其他必要記載項     
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　　國際標準號碼及其他必要記載項是記述編目的著錄項目之一，其著錄內容包括：標準號碼、識別題名、獲得方式、裝訂及其他區別字樣等細目。標準號碼的著錄，若為圖書，記其國際標準書號（International Standard Book Number，簡稱ISBN）；若為連續性出版品，記其國際標準叢刊號（International Standard Serial Number，簡稱ISSN）。國際標準書號是圖書的身分證字號，一書一號，絕無重覆，在書目查詢中，最具獨特之辨識功能。識別題名(Key Title)僅用於連續性出版品，若有識別題名，著錄時以等號引出，記於國際標準叢刊號之後。獲得方式記載資料之價...
記載測圖法     
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記載測圖法又稱測記法，為碎部測量方法之一，係由外業人員將地形大要繪成略圖，使用經緯儀、羅盤儀及卷尺等器材，實量各項所需之資料，再由繪圖人員據之以繪成圖。此法由於施測費時，又易生錯誤及遺漏，故僅適用於實地地形簡單之大比例尺測圖。
載     
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3.記錄。如：「記載」、「刊載」、「轉載」。
記     
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1.記載事物的書籍或文字。如：「日記」、「筆記」、「札記」、「遊記」。
著     
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4.記載。《墨子．明鬼下》：「周人從者莫不見，遠者莫不聞，著在周之春秋。」《左傳．襄公二十三年》：「初，斐豹隸也，著於丹書。」
囫圇吞棗     
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「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥...
杯水車薪     
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「杯水車薪」就是只拿著一杯水，卻想要去消滅一車子薪柴所燃燒的火。這句成語的典源從孟子的一段話而來。在《孟子．告子上》裡面，記載了孟子說過這麼一段話：仁的力量很大，它可以像水消滅火一樣去消滅不仁的事。但是當今行仁的人並沒有真正全心全意去做，力量當然就小了。就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡...
暴殄天物     
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商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不...
尸位素餐     
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「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。 「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。 「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「...
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