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詞意     
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語詞所表達的涵意。《三國演義》第一八回：「遂拆書觀之，見其詞意驕慢。」
意     
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心思、想法。如：「心意」、「意思」、「意見」、「隨意」、「詞不達意」。
料想、推測。如：「意外」、「意料」、「意想不到」。
情趣。如：「古意盎然」、「詩情畫意」。
情態。如：「睡意」、「醉意」。
願望。如：「滿意」、「稱心如意」、「差強人意」。
詞     
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語言表義的基本單位。如：「名詞」、「形容詞」、「單音詞」、「合成詞」。
有組織的或片段的語言文字。如：「歌詞」、「文詞」、「演說詞」。
一種格律文學。興起於唐代，在宋代最為興盛。由古之樂府演變而來，其後又遞變而為曲。句法多長短不一。或稱為「詩餘」、「長短句」。
沆瀣一氣     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處宋錢易＜南部新書‧戊集＞：「座主門生，沆瀣一氣。」 故事據說，唐僖宗時，有一個官員，名叫崔沆，曾任中書侍郎等職。乾符二年，他被派當主考官，主持朝廷考試事宜。這次應試的人中間，有一名叫崔瀣的，一經錄取，馬上就當官上任了。別人見他不但任官特快，而且所任官職也特好，待遇顯然與眾不同，因此不免懷疑：「崔沆和崔瀣，有特殊關係吧?」有人更進一步的斷定：「那還用說，瞧他們兩個的名字就明白了!」俏皮的還加以嘲笑道：「座主門生，沆瀣一氣。」科舉時代，應試者稱主考...
全人教育     
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全人教育(Holistic Education)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義全人教育一詞，可從詞意及理念上著眼，一方面取其全，意指整全、全備、完全；另方面重在人，強調教育的目的在人，重點在人，意義在人而非在識。 內容說明一、全人教育的源起全人教育學者Ron Miller(1990)提出全人典範的觀點，認為全人教育就是一種全人的世界觀(holistic worldview)。這種全人觀，本質上重「靈性」勝過重「物質性」。廣義來說，全人觀意味著人的「內在品質」，譬如：頭腦、情感、創造力、想像力、體恤心...
反求諸己     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「禮記」「不能反躬，天理滅矣」。 故事 相傳三千多年以前，那時正是中國歷史上的夏朝時候，國王就是古代治水有功，嚇嚇聞名的大禹。一次，有一個名叫有扈氏的諸侯突然起兵叛亂，夏禹王便派他的兒子伯啟率領了夏朝最精銳的部隊，前去圍剿抵抗。　　他們雙方在一個叫做甘澤的地方會遇，打了一仗後，結果伯啟的部隊竟被打得落花流水，大敗而逃。這時，伯啟的許多部下和將領們，覺得敗在有扈氏的手裡，實在太不服氣，一致要求伯啟略事整頓休息後當再行出兵還擊。可是伯啟卻很冷靜的對他們說：「用不著再戰了...
三人成虎     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「國策」「魏策」：「三人成虎，十夫揉椎，眾口所移，無翼而飛。」 故事 戰國時代，魏國的太子要到趙國去作人質，魏王派大臣龐蔥隨行。龐蔥想到他離國遠去，歸期未卜，說不定會有人在魏王面前進讒言，或者會因此得罪。臨行前，他便對魏王說：「如果有人來說大街上出現一隻老虎，大王會不會相信他？」　　魏王說：「當然不會相信。」　　龐蔥說：「如果接著有第二個人來說呢？」　　魏王說：「我還是不大相信。」　　龐蔥又說：「如果又有第三個人來說呢？」魏王說：「三個人都這樣說，那我就不得不相信了...
四面楚歌     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「史記」「項羽紀」：「項王兵壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍了數重，夜間漢軍四面皆楚歌，曰：『漢皆已得楚乎，是何楚人之多也。』」 故事 秦朝末年，群雄紛起逐鹿中原。　　 當時，歷史上有兩個最出色的人物—楚霸王項羽和漢高祖劉邦。他們二人，不僅在氣勢上可以說是旗鼓相等，勢均力敵、而各人也確實有他們各人的長處和優點。前者剛直，勇猛善戰，力能扛鼎；後者卻是個冷靜沉著工於計謀的人。　　 他們二人自從合力將秦消滅，中分天下以後，彼此間仍時有爭戰，干戈年年—因為他們的慾望，和想做...
入木三分     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 見唐張懷瓘(ㄍㄨㄢˋ)「書斷」。 故事 王羲之是中國歷史上最有名的書法大家。他是晉朝時候會稽人，字叫逸少，曾做過佑軍將軍，所以後人都稱他做「王右軍」。王右軍的書法，真可說得上是「貫絕古今」，後代許多大書法家，沒有一個能及得上的。學書法的人，也都以他的字作為最好的模範。他遺留下來的法帖，最著名的有：蘭亭集序、樂毅論、黃庭經等。他的字所以寫的這樣好，固然天才有關係，但努力苦練，還是最重要的因素。他無論休息或走路，心裡總想著怎樣寫字，手就在衣襟上畫著。日子久了，連衣服都畫...
耳提面命     
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參考詞語︰面命耳提注音︰ㄇ｜ㄢˋ　ㄇ｜ㄥˋ　ㄦˇ　ㄊ｜ˊ漢語拼音︰miàn mìng ěr tí釋義︰即「耳提面命」。見「耳提面命」條。 01.宋．朱熹〈與陳丞相別紙二〉：「此蓋家庭平日不言之教有以啟之，非面命耳提之所及也。」 02.宋．劉克莊〈擬撰科詔回奏〉：「幸以翰墨小技，待罪視草，詞意有未穩處，仰荷明主親灑奎畫，不啻面命耳提。」
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