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論道
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辯析思考精奧的道理。《周禮．冬官考工記》：「坐而論道，謂之王公。」《三國演義》第一一九回：「吾觀陛下：文不能論道，武不能經邦。何不讓有才德者主之？」
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坐而論道
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本指大臣隨侍帝王講論政事。《周禮．冬官．考工記》：「坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。」《抱朴子．內篇．明本》：「又坐而論道，謂之三公。國之有道，貧賤者恥焉。」後指空談大道理而不實踐。《晉書．卷五五．夏侯湛傳》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黃幄玉階之內，飽其尺牘矣。」
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論道經邦
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文事、武功兩件治理國家的大事。《書經．周官》：「立太師、太傅、太保，茲維三公，論道經邦，燮理陰陽。」唐．韓愈〈上宰相書〉：「幸今天下無事，小大之官各守其職；錢穀甲兵之問，不至於廟堂；論道經邦之暇，捨此宜無大者焉。」
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經邦論道
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治理國家，談論道理。《隋書．卷三七．李穆傳》：「臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。」《群音類選．官腔類．卷八．四德記．三元報捷》：「今朝喜得登廊廟，佐明君經邦論道，這都是辛苦中博來榮耀。」
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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論
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分析、判斷。如：「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如：「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如：「六國論」。
學說或主張。如：「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如：「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如：「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如：「不論是非」、「無論如何」。
論語：孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇，是四書之一。
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鳳毛麟角
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包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。
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莫逆之交
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莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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白雲蒼狗
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太守頃者領山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。 〔注解〕
(1) 斯須︰片刻、短暫的時間。
(2) 抉眼：反目。抉，音ㄐㄩㄝˊ，挖。
(3) 河東：地約當在今山西省境內，黃河以東的地區。秦漢曾於此設河東郡，其後唐置道，宋置路，亦皆稱為「河東」。
(4) 酆城：唐代豐城縣。
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口蜜腹劍
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參考詞語︰腹劍口蜜注音︰ㄈㄨˋ ㄐ｜ㄢˋ ㄎㄡˇ ㄇ｜ˋ漢語拼音︰fù jiàn kǒu mì釋義︰即「口蜜腹劍」。見「口蜜腹劍」條。
01.宋．連文鳳〈蜜蜂〉詩：「何異誤國人，腹劍而口蜜。」 參考詞語︰腹劍舌糖注音︰ㄈㄨˋ ㄐ｜ㄢˋ ㄕㄜˊ ㄊㄤˊ漢語拼音︰fù jiàn shé táng釋義︰即「口蜜腹劍」。見「口蜜腹劍」條。
01.明．薛論道〈水仙子．趨朝履市亂慌慌〉曲：「轉回頭興讒謗，翻了臉起禍殃，盡都是腹劍舌糖。」 參考詞語︰蜜口劍腹注音︰漢語拼音︰
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貓頭鷹博士