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講授     
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講解傳授。漢．王充《論衡．謝短》：「夫儒生之業五經也，南面為師，旦夕講授章句，滑習義理，究備於五經可也。」《新唐書．卷四八．百官志三》：「直講四人，掌佐博士、助教以經術講授。」
講授法     
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　　講授法是教育方法論之一，研究教學的科學與藝術。其內容包含：教學目的與目標的決定、教學的原則、教學內容的選擇安排與組織、教學方法與技巧、教學活動的設計、教學效果的調查與反省、學生成就的評定等。
　　西方哲學家如柏拉圖(Plato)也曾論及教學，但真正重視講授法者仍以康門紐斯(J.A. Comenius, 1592~1670)為先驅。康氏重視自然的方法，著重由內而外的發展與學習。在〔大教授學〕(The Great Didactic)一書中，強調使用視覺幫助及借感覺來學習，重直觀經驗。並提出科學教授法原則，強調知識的實用性及順乎自然循序漸進的教學。其後盧梭提出重視兒童天性的看法，促使教...
講授結構     
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　　講授是最普遍使用的教學方法，運用這種方法時各項講授內容和活動的排列與程序構成其結構。講授結構因人而異，變化多樣，沒有規章可循。
　　講授結構可分為三種類型：傳統型結構，問題中心型結構和連續型結構。
　　傳統型講授結構，是把整個講授分為幾個部分，每一部分又分為幾個小節，每個部分和小節中都包含幾個重點、一些例子、對重點的延伸解釋，以及最後的總結。這種結構已被沿襲使用多年，許多教師均已駕輕就熟，但用這種結構講授，太千篇一律，學生極易感到枯燥。
　　問題中心型講授結構是以問題展開講授，討論不同的解決方法，及各種方法的特點和局限性，最後總結。這種講授結構可吸引學生的注意...
講授學習     
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一種機器學習方法。對環境提供的知識和建議進行選擇或形式化並建立知識庫，使機器得以學習。
講     
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說話。如：「演講」、「講話」、「講故事」。
說明、解釋。如：「講課」、「講評」、「講經」、「講解」。
注重、顧及。如：「講交情」、「講面子」、「工作要講效率。」
商議。如：「講和」、「講價」、「講條件」、「講價錢」。
較量、比較高下。如：「這次競技是講文的還是講武的？」
量詞。用於計算講次的單位。如：「民生主義第三講」。
授     
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2.以學術相傳習。如：「講授」、「函授」、「傳授」。《三國志．卷四三．蜀書．王平傳》：「其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。」
熱     
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4.心中著急。《陳書．卷三三．鄭灼傳》：「灼常蔬食，講授多苦心熱。」
十三經     
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孔子作了整理。秦朝時民間所藏的《書》基本上被焚毀，國家所藏的《書》也毀於戰火。漢文帝時，秦朝博士伏生講授保存下來的28篇《尚書》，用當時通行的隸書寫成，稱為《今文尚書》。《尚書》的稱謂中“尚”便指“上古”，記載上起堯舜，下至東周，是現存最早的一部歷史文獻彙編，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。漢武帝末年。魯共王拆除孔子的舊宅，從牆壁夾層中得到用秦代以前的大篆（籀文）寫成的《尚書》，稱為《古文尚書》，除與《今文尚書》相同的28篇外，多出16篇。西晉後，《尚書》全部散佚。東晉時梅賾獻《孔傳古文尚書》，包括與《今文...
赫爾巴特     
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國著名的哲學家及教育家，受母親的影響頗深，一生中於許多大學教書，最後於Konigsberg大學教授，講授哲學及教育學，並創辦研究所，負責教師培育及教育之實驗，奠定了教育成為一門「學」科之基礎。 赫爾巴特的哲學觀赫爾巴特受教於費希德，但未受費希德理想主義之影響，其哲學思想偏向「唯實主義」。背景是18世紀啟蒙運動，產生孔德的實證主義，從法國傳至德國，此種思想重視經驗，並以實用的價值說為主，加上科學工藝知識之發達，這也影響了赫爾巴特的哲學觀。 赫爾巴特的教育觀赫爾巴特的教育觀，主要受到倫理學及心理學的影響以下說明之：教育目標：...
因陋就簡     
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容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書，編成《七略》，是我國目錄學的鼻祖。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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