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譜系
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載有世族系統、源流紀錄的族譜。
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譜系分類法
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語言學上指運用歷史比較法，把語言分類的一種方法。參見「發生學分類法」條。
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蒙古族譜系教育
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「蒙古族譜系教育」是指蒙古族有關氏族起源及歷史變遷的教育，是蒙古族家庭教育內容之一。
蒙古族譜系教育，一般為音傳口教，有的用文字作系譜記錄。通過長輩講述氏族歷史、傳說和先人的英雄業績，教育兒童繼承和弘揚祖先的傳統，增強對本民族、部落和家庭的光榮感、自豪感，教育他們忠於本民族和部落，維護集體團結。 蒙古族譜系教育起源較早，十三世紀的〔蒙古祕史〕就記載了成吉思汗家支西元八世紀時的祖源譜系。 譜系一般只記輩分名字，主要事跡均靠口頭傳說或載於歷史文獻。 近現代譜系教育只側重講遠祖中一、兩名有影響的人物，注重祖、父輩的家支的教育。「家支」是由同... |
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譜
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記載人物事蹟圖文的文獻冊子。如：「家譜」、「圖譜」。
記錄樂曲旋律符號的表式。如：「樂譜」、「歌譜」。
記錄一些準則與範例，讓人模仿學習的書冊。如：「書譜」、「棋譜」、「食譜」。
大致的規矩或原則。如：「沒個譜兒」、「這話愈說愈離譜。」、「經你一說明，我心裡大概有個譜了。」
按歌詞編寫樂曲。如：「譜曲」。
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韓愈
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反映。力主「文以載道」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉，備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。其詩有論者以為可以列李白杜甫之後，居全唐第三。韓詩以文為詩，以論為詩，求新求奇，有氣勢，對糾正大曆詩風起到了一定作用，對宋詩...
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三國演義
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《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史，采小說，證文辭，通好尚。」[2]虛實結合，曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰：「演義一書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快。」
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氏族
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1.一個單系的繼嗣群，通常擁有共同財產，且為外婚的或地域化的親屬團體，可能是父系氏族，也可能是母系氏族。成員相信共有一位創始的祖先，但其正確的譜系關係不一定能清楚追溯。
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法帖
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1.供人臨摹或欣賞的名人書法拓印本。《法帖譜系．雜說上．劉丞相私第本》：「劉丞相既刻法帖於郡齋，復依仿前本，刻石十卷，以歸私第。」《儒林外史》第五五回：「他的字寫的最好，卻又不肯學古人的法帖。」
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語系
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依譜系分類法分出的最大語言系屬，由具有共同歷史來源的諸語言所組成，如漢藏語系、印歐語系等。同一語系內按各語言之間親屬關係的遠近，可分為若干語族，如印歐語系分印度、日耳曼、羅馬、斯拉夫等語族。而同一語族可再按關係遠近分為若干語支。如斯拉夫語族可分為東斯拉夫、西斯拉夫、南斯拉夫等語支。
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貓頭鷹博士