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辯有三至五勝
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辯有三至五勝是〔韓詩外傳‧卷六〕中的一則論述，論述辯論的目的和意義。這則論述指出，辯論最好的有三等，優越的有五等，其中只以言辭為務的是最下等。辯論是區別不同類的事物，使其彼此不相干擾混淆；列舉各種不同的觀點，使其各盡意旨，而不相衝突；表達自己的心意和想法，闡述所想說的話，讓別人了解，而不是要使人迷惑。所以辯論勝利的人不會失去自己的立場，辯論失敗的人則得到他所想知道的道理，辯論值得看的就在這些方面。至於使用繁雜的言論造成離題失旨，矯飾文詞以致背離主題，故意一再運用譬喻而拋開討論的重點，牽引別人失去自己的立場，使其無法把握自己的本意，這些方式雖對自己的辯論獲勝有利，但弊病卻也由此而生。辯論者不...
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勝
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贏、占優勢。如：「勝利」、「戰勝」、「獲勝」、「優勝」、「勝訴」、「旗開得勝」、「出奇制勝」。
超越。如：「勝過」、「略勝一籌」、「一個勝似一個」。
優美的地方。如：「勝景」、「勝地」、「尋幽覽勝」、「風景名勝」。
禁得起、承受得了。如：「勝任」、「不勝其擾」、「喜不自勝」。
盡。如：「不勝枚舉」、「不可勝數」。
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有
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表事實、狀況的正面存在。與「沒」、「無」相對。如：「有錢」、「有力」、「有學問」、「有困難」。
表示部分狀態。如：「有人歡笑，有人痛哭。」
某，表示不確定。如：「有一天」、「有人說你很講義氣。」
置於動詞前，表示客氣。如：「有勞」、「有請陳先生。」
用於數目之間，表示附加。通「又」。如：「六十有六歲」、「七十有七人」。
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五
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自然數的第五位。大寫作「伍」，阿拉伯數字作「５」。
數目是五的。如：「五個」、「五子棋」、「五線譜」、「陰陽五行」、「五權憲法」、「五體投地」。
次第是五的。如：「五更天」、「小學五年級」。
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三至
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三至是指天子治理國家，必須勝任的三種極至狀況，見於〔荀子．正論篇）：「天下者，至重也，非至彊莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至眾也，非至明莫之能和。此三至者，非聖人莫之能盡。故非聖人莫之能王，聖人備道全美者也，是懸天下之權稱也。」也就是說，治理天下的天子擔負最重的責任，非有極其堅強的意志不可；天下至為廣大，非有極其明確的分辨能力不可；天下百姓極為眾多，利害各殊，非有極其英明的領導能力輯和之不可。天下之任至重、天下至大、天下之人至眾，這三種極至的狀況必有賴聖人承擔因應。也唯有聖人足任王者之位，因為聖人德行完美，可說是權衡天下的標準。這裡「聖人」是荀子心目中理想的執政者，「聖人」應具備的堅強...
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貓頭鷹博士