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1.爭論是非曲直。如:「護」、「駁」、「狡」、「強」。《孟子.滕文公下》:「孟子曰:『予豈好哉?予不得已也。』」明.宋濂〈送東陽馬生序〉:「與之論,言和而色怡。」
2.判別、分別。通「辨」。《易經.履卦.象曰》:「履,君子以上下,定民志。」《後漢書.卷四九.仲長統傳》:「苟目能色,耳能聲,口能味,體能寒溫者,將皆以脩絜為諱惡。」
3.變化。通「變」。《莊子.逍遙遊》:「若夫乘天地之正,而御六氣之,以遊無窮者,彼且惡乎待哉。」唐.成玄英.疏:「者,變也。」
善於說的。如:「士」、「才無礙」。
1.巧言。《戰國策.秦策一》:「迷於言,惑於語,沉於,溺於辭。」《史記.卷七四.孟子荀卿傳》:「而趙亦有公孫龍為堅白同異之。」
2.文體名。如唐代韓愈的〈諱〉。也作「辨」。
才無礙     
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1.能言善道。《三國演義》第六○回:「且無論其口似懸河,才無礙。」《孽海花》第一三回:「這可見韻高的才無礙,說得頑石點頭了。」
2.析辨深奧的佛法,毫無障礙不解之處。《大方廣佛華嚴經》卷七二:「才無礙,智慧明達。」
百口莫     
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雖有眾口也難以解。比喻冤屈無法申訴白。如:「人證、物證俱在,使得他百口莫。」《近十年之怪現狀》第九回:「牛性此時百口莫,生在那裡目定口呆。」
事實勝於雄     
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事實的本身比強更具有說服力。如:「事實勝於雄。這回你不得不認錯了!」
    
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爭論、論。《三國演義》第一二○回:「此是朕意,華但與朕同耳,何必爭?」《文明小史》第三八回:「東翁的話誠然不錯,要合外國人爭起來,好便好,不好就動干戈。」也作「爭辨」。
    
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駁議論,爭論是非。《史記.卷一一二.平津侯傳》:「於是天子察其行敦厚,論有餘,習文法吏事,而又緣飾以儒術,上大說之。」《老殘遊記》第八回:「東造便將看老殘身上著的仍是棉衣,故贈以狐裘,並彼此論的話述了一遍。」
    
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駁解釋。如:「同事對主管加之於他的指責,加以解。」《新唐書.卷八三.諸帝公主列傳.太宗二十一女》:「帝有所怒責,必伺顏徐徐解。」
能言善     
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能言善道,才無礙。如:「憑著他那能言善的口才,終於說服了眾人。」《鏡花緣》第一八回:「小弟從未見過世上竟有這等淵博才女!而且伶牙俐齒,能言善!」也作「能言舌」。
    
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狡猾強。如:「做錯事應勇於承認,而不是一味不負責任地狡。」
    
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據理爭駁斥。如:「他的意見已遭駁。」《文明小史》第四八回:「幸虧他學過律師的人,善於駁。」也作「辨駁」。