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好辯
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喜愛與人爭辯。《孟子．滕文公下》：「予豈好辯哉？予不得已也。」
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唯物辯證法
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由馬克思（Karl Marx，西元1818～1883）提出，後經恩格斯（Friedrich Engels，西元1820～1895）等馬克思主義者發展形成的哲學體系。唯物辯證法雖受黑格爾（Georg W.F.Hegel，西元1770～1831）所提出的辯證法啟發，但主張自然現象及社會經濟變遷的根本法則在於物質，若物質變動，其他現象以及歷史亦隨之變動。其方法有對立統一法、質量互變法、否定之否定法。參見「辯證法」條。
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九辯
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1.夏代的樂曲。《楚辭．屈原．離騷》：「啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。」漢．王逸．注：「九辯，九歌，禹樂也。」
2.《楚辭》篇名。王逸以為乃屈原弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志。
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激辯
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激烈的辯論。如：「這項大膽的假設，引起學界的激辯。」
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辯口利辭
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長於辯論，言辭犀利。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻》：「夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也。」
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結辯
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辯論時的總結。如：「他的結辯簡潔有力。」
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過度辯護理論
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過度辯護是雷波(M.R. Lepper)和格林尼(D. Greene)所提出的一種認知理論。這種理論認為兒童在參與某種行為之後，會把該行為加以合理化，即在對行為的原因作解釋時，傾向於過分重視外在動機而忽略內在動機的歸因。
內在動機是指為了活動本身的緣故才從事該活動的動機，即使除了你以外沒有人知道也願意去做；即行為的產生除了「做這件事」的直接酬賞外，沒有其他目的，如玩電腦遊戲、畫圖。外在動機則是指為了某些外在的影響因素（如金錢、分數）才去從事該活動的動機，行為的產生是成了取得另一些事物的工具。 雷波曾觀察小孩從事出於內在動機的行為時，加入外在酬賞後的影響。他首先觀... |
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辯說
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辯解說明。如：「組長在會議中，針對經理對他的企劃案的質疑加以辯說。」《荀子．非十二子》：「辯說譬諭，齊給便利，而不順禮義，謂之姦說。」
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無可置辯
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沒什麼可以爭辯的。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「此譬至明，以詰形家，亦無可置辯。」
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詭辯家
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詭辯家（或稱辯者）指的是西元前五世紀左右，在希臘周遊四方、以傳授知識或技能為生的教師或專家。希臘字Sophistes指的是對個人有用或對政治可以產生影響的知識和技能，傳授此種知識與技能的專家即為詭辯家。在古希臘的詭辯家中，最有名的要推普羅泰格拉斯(Protagoras, 481～411 B.C.)和歌吉亞(Gorgias, 483～375 B.C.)。
詭辯家興起的歷史狀況有三：第一，早期希臘哲學的重心是對外在自然事物的研究和玄思，但發展到某一階段後，卻走上了懷疑論(Scepticism)，為突破哲學的困境，許多受過教育的人轉而向內思索人的本身問題。第二，古希臘文明愈趨成熟，... |
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貓頭鷹博士
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