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陰道     
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2.坤道，從屬之道。以柔順為正，故臣道、子道、妻道等皆為「陰道」。見漢．董仲舒《春秋繁露．基義》。
3.山北面的道路。《史記．卷二八．封禪書》：「從陰道下，禪於梁父。」
4.房中術的舊稱，即男女交合之術。如《漢書．藝文志》房中八家有《容成陰道》、《務成子陰道》、《堯舜陰道》、《湯盤庚陰道》等。《太平廣記．卷一一．巫炎》引《神仙傳》：「將行，詔東方朔，使相此君有何道術。朔對曰：『此君有陰道之術。』」
5.陰間。《太平廣記．卷三○四．淮南軍卒》引《宜室志》：「行未數里，探衣中皆紙錢耳，即棄道傍。俄有追者至，以數千錢遺之，曰：『向吾誤以陰道所用錢賜君，固無所用，今別賜此矣。』」《二刻拍案驚奇》卷六：「翠翠道：『兒生前不得侍奉親闈，死後也該依傍祖壟。只是陰道尚靜，不宜勞擾。』」
山陰道上     
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山陰位在今浙江紹興，境內山水美景甚多，令人目不暇給。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」後比喻事物繁多，使人忙於接應。
陰道抹片檢查     
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將陰道分泌物塗抹在玻璃片上，經特殊染色後，於顯微鏡下觀察，用以檢查卵巢功能及陰道、子宮內有無癌或炎症的方法。
道     
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
陰     
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泛指柔和之氣。與「陽」相對。如：「陰陽調和」。
月亮。如：「太陰」、「陰曆」。
日影。常用來指時間。如：「光陰」、「惜陰」。
黑暗、陽光照不到的地方。如：「陰暗」、「樹陰」。
天氣昏暗的。與「晴」相對。如：「陰天」、「陰雨」。
祕密的、不光明的。如：「陰謀」、「揭人陰私」。
險詐。如：「陰險」、「陰狠」。
女性的、柔性的。如：「陰性」、「陰柔」。
女性的生殖器官。如：「外陰」、「陰部」、「女陰」。
指死亡世界。如：「陰間」、「陰曹地府」。
目不暇給     
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目錄1 一、釋義2 二、出處3 三、例句3.1 四、1同意字3.2 四、2反義字 一、釋義暇，空閒。　給，供給。眼睛來不及觀看、或一一欣賞，形容眼前美好的事物太多，或景物變化太快、景物眾多。 二、出處(1)世說新語：從山陰道上行，山川自相映發，使人接應不暇。(2)清˙鄭燮˙濰縣署中與舍弟墨第二書書後又一紙：見其揚翬(ㄏㄨㄟ)振彩，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。　註：1.鄭燮(ㄒㄧㄝˋ)，清江蘇興化人，字克柔，號板橋。少穎悟，讀書富於別解，落拓不羈，有狂士之名。乾隆進士，官山東范縣、濰(ㄨㄟˊ)縣知縣，有循吏之...
急流勇退     
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03.《蕩寇志》第六○回：「原來召忻自隨從希真收復新泰之後，召忻因記起那年山陰道上仙聖的指示，曾教他功成之後，急流勇退，切不可乘興直前，自取沉溺之禍。」
應接不暇     
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形容美景繁多，令人目不暇給。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」後亦用以比喻人事物繁多紛至，令人窮於應付。《文明小史》第四二回：「那些學堂裡的學生，你也去買，我也去買，真正是應接不暇，利市三倍。」也作「接應不暇」。
生理性別與社會性別     
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生殖器官等，所為的性別判斷，就稱為生理性別。女性的細胞有兩個Ｘ染色體、分泌較多的黃體素與雌激素，擁有陰道、子宮、卵巢等女性生殖器官；而男性的細胞則有一個Ｘ染色體及一個Ｙ染色體，分泌較多的睪丸素酮，男性生殖器官包括陰莖、睪丸與輸精管等。而透過這類與生俱來的身體特徵。 （２）社會性別在不同的社會中，對應個別所處的環境對於性別（生理上的）的期待，自然會有其不同的文化型態，因而具有不同的性別期望、角色與互動的存在，因此可以說社會性別是源自於社會化，是社會給予給男性和女性自社會所建構的非生物特質。註2例如：男性要堅強、勇敢，而女性...
膣     
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女子陰道的通稱。
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