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隆興
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1.昌隆興盛。《後漢書．卷一五．來歙傳》：「今陛下聖德隆興，臣願得奉威命。」《文選．韋曜．博弈論》：「故能隆興周道，垂名億載。」
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興
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事情的發生或出現。如：「興起」。
創立、建造、舉辦。如：「興辦」、「興學」、「興建」。
旺盛、昌盛。如：「興隆」、「興盛」、「興旺」。
流行、盛行。如：「時興」。
發動。如：「興兵」、「興師問罪」、「大興土木」。
情致、趣味。如：「助興」、「詩興」、「興致」、「興趣」、「酒興正濃」。
快樂、喜悅。如：「高興」、「興高采烈」、「乘興而來，敗興而歸」。
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隆
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興盛。如：「興隆」、「隆盛」、「國運昌隆」。
程度深厚。如：「隆恩」、「隆冬」、「隆重」、「隆情厚誼」。
凸起的。如：「隆起」。
增高。如：「隆鼻」。
形容雷聲或爆炸聲。如：「雷聲隆隆」、「只聽到轟隆一聲，房子就倒了！」
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一諾千金
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語本《史記．卷一○○．季布傳》：「曹丘至，即揖季布曰：『楚人諺曰：「得黃金百，不如得季布一諾」，足下何以得此聲於梁楚閒哉？』」形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到。宋．楊萬里〈答隆興張尚書〉：「再有後日特剡之議，得玉求劍，敢萌此心，一諾千金，益深謝臆。」《金瓶梅》第五五回：「因為那歸的忙促，不曾叩府辭別。正在想著，不意一諾千金，遠蒙員外記憶。」也作「千金一諾」。
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繼往開來
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承續先人的事業，並為後人開拓道路。語本宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉。
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張孝祥
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提出了加強邊備、抵禦金人；掃除積弊，改革政治和培養、選拔人才的種種主張，表現了他在政治上的遠大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以後知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,"庭無滯訟"。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但後來他卻反對湯思退的議和主張，而支持主戰派將領張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。 文學思想 張孝祥的文章對於...
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紹往開來
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此處所列為「繼往開來」之典故說明，提供參考。宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並...
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嗣往開來
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此處所列為「繼往開來」之典故說明，提供參考。宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並...
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祚胤
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福祚隆興，子孫繁昌。《詩經．大雅．既醉》：「君子萬年，永錫祚胤。」
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絕品
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品評的用詞。指品格不凡的意境或物品。《新唐書．卷九八．薛收傳》：「故銳精臨倣，結體遒麗，遂以書名天下。畫又絕品。」《宋史．卷一八四．食貨志六》：「隆興之黃龍雙井，皆絕品也。」也作「逸品」。
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貓頭鷹博士