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非樂     
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　　非樂（ㄌㄜˋ）是墨子的一個主張，見［墨子‧非樂上篇］。非樂是反對泆（同逸）樂，因為泆樂於人無益。墨子主張仁人之事，必求興天下之利，除天下之害，利人即當為，不利人即當止。而仁者之為天下謀利，不是為求目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安。若為這些而剝奪了人民衣食之財，仁者是決不為的。墨子之非樂，並不是以大鐘鳴鼓琴瑟竽笙之聲為不樂，也不是以刻鏤華章之色為不美，也不是以芻豢煎炙之味為不甘，也不是以高臺厚榭邃野之居為不安。雖然身知其安，口知其甘，目知其美，耳知其樂，但是往上考究，這些不合聖王之事，往下度量，不合萬民之利，因此以樂為非。
　　墨子認為王公大人製造樂器，必然厚斂於民，以致百...
樂     
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喜悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂不可支」、「樂極生悲」。
喜歡去做。如：「樂此不疲」、「樂於助人」、「樂善好施」。
有節奏而和諧動人的聲音。如：「音樂」、「樂曲」、「樂章」。
喜好。如：「樂山樂水」。
非     
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不是。如：「非賣品」、「非親非故」、「答非所問」。
錯、過失。如：「是非」。
不善的。如：「為非作歹」。
認為不對。如：「非議」、「非難」。
不合於。如：「非法」、「非禮勿視」。
與「不」、「莫」連用，表必須、一定。如：「非去不可」、「非他莫屬」。
非洲的簡稱。
非非：離奇怪誕，不切實際之空想。如：「想入非非」。
夙興夜寐     
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05.《墨子．非樂上》：「婦人夙興夜寐，紡績織紝，多治麻絲葛緒綑布縿，此其分事也。」
陸     
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2.旱路、陸路。如：「水陸交通」。《墨子．非樂上》：「舟用之水，車用之陸。」
鏽     
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2.恭敬。通「肅」。《墨子．非樂上》：「大人鏽然奏而獨聽之，將何樂得焉哉。」
綑     
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1.織。《集韻．上聲．混韻》：「綑，織也。」《墨子．非樂上》：「多治麻絲葛緒綑布縿。」
韋應物     
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秋近，殘河欲曙遲。　移疾會詩客元生與釋子法朗，因貽諸祠曹　　對此嘉樹林，獨有戚戚顏。抱瘵知曠職，淹旬非樂閑。　　釋子來問訊，詩人亦扣關。道同意暫遣，客散疾徐還。　　園逕自幽靜，玄蟬噪其間。高窗瞰遠郊，暮色起秋山。　　英曹幸休暇，悢悢心所攀。　慈恩伽藍清會　　素友俱薄世，屢招清景賞。鳴鍾悟音聞，宿昔心已往。　　重門相洞達，高宇亦遐朗。嵐嶺曉城分，清陰夏條長。　　氳氛芳台馥，蕭散竹池廣。平荷隨波泛，回飆激林響。　　蔬食遵道侶，泊懷遺滯想。何彼塵昏人，區區在天壤。夜偶詩客操公作　　塵襟一瀟灑，清夜得禪公。遠自鶴林寺，了知人世空...
墨子     
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工具。 政治主張　　墨子在政治上提出了"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"節用"、"節葬"、"非樂"等主張。"兼以易別"是他的社會政治思想的核心，"非攻"是其具體行動綱領。他認為只要大家"兼相愛，交相利"，社會上就沒有強淩弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張"官無常貴，而民無終賤"。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要"選擇天下之賢可者"來充當；而人民則要服從君上，做到"一...
當年     
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2.正值有為之年。指少年或壯年。《墨子．非樂上》：「將必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調，眉之轉朴。」宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」
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