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顯現
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呈現、表現。如：「他顯現一臉的不悅。」
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聖母顯現
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在天主教普世教會對聖母（基督的母親，也是教會的母親）的普遍敬禮中，近百年來有兩處聖母朝聖地特別受到重視，每年從世界各國去朝聖的人都在百萬以上：就是法國的露德(Lourdes)和葡國的法蒂瑪(Fátima)。在此兩地的聖母敬禮和朝聖活動所以如此熱誠、盛大，那就是由於「聖母顯現」和其中所帶來的「信息」。前者是聖母於一八五八年顯現給一個當時才十四歲的貧家女孩，聖伯爾納德(St. Bernadette)；後者是於一九一七年聖母顯現給三個牧羊兒童：露綺雅(Lucia, 1907~)、方濟各(Francisco, 1908~1919)、雅琴達(Jacinta, 1910~1920)。更重要的是在這兩地...
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顯
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1.表露、表現。如：「顯現」、「大顯身手」。《詩經．大雅．大明》：「造舟為梁，不顯其光。」
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現
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顯出、顯露。如：「顯現」、「呈現」、「湧現」。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「我道是南海水月觀音現。」
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虛與委蛇
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，因以為波流5>，故逃也。」 〔注解〕
(1) 鄉：音ㄒ｜ㄤˋ，剛才。
(2) 未始出吾宗：沒有顯現我最根本的大體。
(3) 委蛇：音ㄨㄟ ｜ˊ，隨順的樣子。
(4) 弟靡：音ㄊㄨㄟˊ ㄇ｜ˇ，放任不止，順勢而變化萬千。弟，「頹」的借字，放任。靡，順勢。
(5) 波流：世俗潮流。
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暴虎馮河
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「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在...
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閉門造車
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國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《...
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相得益彰
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抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。「相得益彰」這句成語就出自此處，指互相配合、映襯，更能顯出各自的優點。
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呼風喚雨
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雉鳥林中穿梭，楊柳垂條，雞犬聲相聞，充分描繪出江南水鄉澤國恬淡悠閒的農村自然風光，也讓生活其中的農家顯現與世無爭的清淡幽靜。這首詩中的「罨畫谿頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休」更是將江南地區山雨欲來，烏鳥嬉春的景象，描繪得淋漓盡致。烏鳥彷彿有將風雨召喚來去的神通本領。「呼風喚雨」要具法力，所以在戲曲小說中常用來描述法術高明，後來「呼風喚雨」也被用來比喻人神通廣大、影響力深遠。
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貓頭鷹博士