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顯靈
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鬼神顯現其靈驗或徵兆。《明史．卷五○．禮志四》：「夫梓潼顯靈於蜀，廟食其地為宜。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「方曉得適才婦人，乃是觀音顯靈。」也作「顯靈應兒」。
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靈
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應驗。如：「靈驗」、「試試我的法子，看靈不靈？」
最精明能幹的。如：「萬物之靈」。
聰明、不呆板。如：「靈活」、「靈巧」、「機靈」。
鬼神。如：「神靈」、「山靈」。
超自然的精神感應。如：「靈感」、「靈機一動」。
死者棺材或與死者有關的。如：「靈位」、「移靈」、「守靈」。
人的魂魄、精神。如：「靈魂」、「心靈」、「性靈」。
明曉事理。如：「冥頑不靈」。
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少不更事
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被捕。在被押解赴刑場途中，經過帝王祖廟，周顗破口大罵說：「王敦這個奸臣使國家傾危，生民塗炭，希望上天顯靈，讓他早點遭到報應！」話還沒說完，衙役便用戟（ㄐㄧˇ）搗得他滿口是血，但周顗並未顯露畏懼之色，仍從容自若地受刑。「君少年未更事」一語，後來濃縮成「少不更事」，用來形容年紀輕，閱歷淺薄。而「更事」一詞在晉朝之前已見於文獻。據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》記載，曹操曾對人說：「吾預知當爾，非聖也，但更事多耳。」意為：我能預知事情的發展，並不是因為我超凡入聖，不過是經歷世事豐富而已。
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梁山伯與祝英台
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祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。按，梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。明，馮夢龍《情天寶鑒》：梁山伯、祝英台皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，嘗同學。祝先歸，梁後過上虞訪之，始知為女。歸乃告父母，欲娶之，而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。後三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。又...
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關羽
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焚化，以示感謝關帝的庇護等；在演《走麥城》時，更要台上台下燒檀香、點蠟燭。據說如果違犯禁律，關帝就會顯靈，演員要出事故，戲園要出亂子。清廷皇宮演戲時，每臨關公出場，天子、後、妃都得離座走幾步，然後才能坐下看戲。一些有損於關帝形像的劇目，如《斬熊虎》、《怒斬關平》、《關公辭曹》等，宮廷及燕京的著名戲園皆禁止上演。而現今也有對演關羽的演員有不少禁忌，如當演員上了妝後，不可大笑、有邪淫，其他人看到上妝後的關羽也不能舉動失儀。而傳統戲曲至現代，有關於關羽或有其角色的電影、電視劇集，及曾飾演關羽的演員亦有不少，例如有（依年份）：《...
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篝火狐鳴
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篝火，竹籠中置火；狐鳴，學狐狸叫聲。「篝火狐鳴」原指秦末陳勝欲舉事，故意篝火狐鳴，假託狐鬼之事，以發動群眾舉事。見《史記．卷四八．陳涉世家》。後比喻謀劃起事或謠言惑眾。如：「夜半深山篝火狐鳴，往往使人疑神疑鬼。」
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少不經事
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被捕。在被押解赴刑場途中，經過帝王祖廟，周顗破口大罵說：「王敦這個奸臣使國家傾危，生民塗炭，希望上天顯靈，讓他早點遭到報應！」話還沒說完，衙役便用戟（ㄐㄧˇ）搗得他滿口是血，但周顗並未顯露畏懼之色，仍從容自若地受刑。「君少年未更事」一語，後來濃縮成「少不更事」，用來形容年紀輕，閱歷淺薄。而「更事」一詞在晉朝之前已見於文獻。據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》記載，曹操曾對人說：「吾預知當爾，非聖也，但更事多耳。」意為：我能預知事情的發展，並不是因為我超凡入聖，不過是經歷世事豐富而已。
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媽祖
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即是我們尊稱的「天上聖母」，我們一般通稱「媽祖」或「媽祖婆」。是海上的守護神，庇護所有移民和漁民．
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天上聖母
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傳說中的海神。北宋初年，福建省莆田林愿的七女林默娘，生於宋太祖建隆元年（西元960）三月二十三日，天生具有神異能力。死後昇天為神，時常顯靈昭應，庇佑百姓。傳說她穿朱衣，乘草蓆，在海上救助遇難的船隻，救人無數。元世祖時封為「護國明著天妃」，清聖祖時敕封為「天后」，後又封為「天上聖母」，民間則習稱為「媽祖」、「媽祖婆」。目前臺灣各地皆有媽祖廟，以北港的朝天宮最有名。
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