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鼓瑟     
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彈奏琴瑟。《老殘遊記》第九回:「就是我鼓瑟,你鼓琴吧!」
膠柱鼓瑟     
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將瑟的弦柱黏住,鼓瑟時就不能調節音調的高低。語本《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》:「王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳,不知合變也。」比喻頑固而不知變通。《警世通言.卷三.王安石三難蘇學士》:「荊公膠柱鼓瑟,三峽相連,一般樣水,何必定要中峽?」也作「膠柱調瑟」。
鼓瑟焚香     
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彈奏琴瑟,燒香禱告。《三國演義》第二九回:「昔交州刺史張津,聽信邪教,鼓瑟焚香。」
孔子鼓瑟     
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  「孔子鼓瑟」是〔韓詩外傳.卷七〕中的一個故事;有一次孔子鼓瑟,曾子和子貢在門外傾聽。樂曲結束,曾子說:「唉!老師彈奏的瑟聲竟然透露著一股如貪狼般的邪惡不正意味,怎麼會這樣沒有仁心、這樣急於求利呢?」子貢也感到如此,沒有回答曾子;二人便進入房內。孔子看到子貢露出想要勸諫和責難的表情,便放下瑟,等子貢說話。子貢把曾子的話告訴孔子。孔子說:「唉!參啊,真是賢明,真是了解音樂啊!剛才我彈瑟的時候,有隻老鼠跑出來,又有隻貓跟著出現,貓順著屋樑輕輕地走近老鼠,老鼠突然看到貓,立刻逃走,貓瞪大眼睛,弓著腰想撲捉老鼠,卻捉不到。我看著這情景,不自覺地拍這緊張的狀況融入音樂中,所以參以為我有像狼那樣的貪婪心...
    
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1.敲擊、拍擊、彈奏。如:「鼓掌」、「鼓琴」、「鼓瑟」。《詩經.小雅.白華》:「鼓鐘于宮,聲聞于外。」唐.孟郊〈上張徐州〉詩:「願鼓空桑弦,永使萬物和。」
    
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樂器名。形狀似琴,長八尺多,古有五十弦,後改為二十五弦。如:「琴瑟」、「鼓瑟吹笙」。
守株待兔     
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沿用過去的方法,守在樹旁,等待撞樹而死的兔子,最後終一無所得。比喻拘泥守成。典出《韓非子.五蠹》。後亦用「守株待兔」比喻妄想不勞而獲或等著目標自己送上門來。 △「刻舟求劍」、「膠柱鼓瑟
刻舟求劍     
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楚人過江,劍掉水中,便於船舷刻一記號,待船停止,從刻記號處下水尋劍的故事。典出《呂氏春秋.慎大覽.察今》。後用以比喻拘泥固執,不知變通。宋.陸游〈謝梁右相啟〉:「刻舟求劍,固匪通材。」《紅樓夢》第一二○回:「似你這樣尋根究底,便是刻舟求劍,膠柱鼓瑟了。」也作「求劍刻舟」。
美輪美奐     
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03.元.謝應芳〈延陵精舍疏〉:「築精舍笠澤之濱,捐故園延陵之扁。既不忘乎桑梓,且樂育於菁莪,願言為長者折枝,僉曰:「使工師求木,美輪美奐,鼓瑟鼓琴。」
    
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快樂。《詩經.小雅.鹿鳴》:「鼓瑟鼓琴,和樂且湛。」
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