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到手
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獲得。《紅樓夢》第五七回：「我原要說他家的人，誰知他的人沒到手，倒被他說了我們的一個去了。」《儒林外史》第一回：「但世人一見了功名，便拾著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。」
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到手香
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草本或亞灌木，多年植物，具香氣。莖直立，30-100公分高，被絨毛。葉柄1-6公分；葉片圓形到寬卵形，2-10.5×1-8.5公分，草質，葉面深綠色，疏披絨毛，背面被絨毛，葉基楔形，漸狹，葉緣不規則裂，先端鈍到急尖；側脈約5對。頂生和腋生的穗狀花序4-6.5×1.5-1.8公分，密被絨毛，輪生聚繖花序10朵到多朵小花，基部有些鬆散;花序梗0.5-2公分；具苞片和線狀披針形的小苞片，密被絨毛。花萼管狀，7-9公釐，外面被絨毛，內部披微小的絨毛；齒鑽形披針形，長約1/3的萼筒。花冠紫色，約1公分，裂片外披長柔毛。雄蕊具鬚毛。
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到手芳
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到手香、左手香。植物名，多年生草本，全株被毛，具濃郁香氣，民間常用作消腫止癢的外用草藥，內服也有解熱止嘔的效果。
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到
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來、抵達。如：「到站」、「到校」、「堅持到底」。
往。如：「王先生已經到紐約去了。」
置於動詞後。表示結果。如：「見到」、「碰到」、「拿到」。
周到：完備沒有疏漏。如：「設想周到」、「服務周到」。
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手
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人體的兩臂。如：「雙手」、「手臂」。
手掌。如：「手相」、「手心」。
做事的人。如：「助手」、「人手不足」。
稱技藝專精的人。如：「高手」、「好手」、「鼓手」、「國手」。
小巧而易於攜帶的。如：「手冊」、「手帕」、「手電筒」。
親自。如：「手刃」、「手書」。
人工的。如：「手排」、「手工」。
處理事情的方法。如：「心狠手辣」、「眼高手低」。
拿著。如：「人手一冊」。
量詞。用於計算技能、本領的單位。如：「露兩手」。
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患得患失
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孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
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不言而喻
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根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
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味同嚼蠟
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比喻沒有味道。如：「這本書讀起來，味同嚼蠟。」《儒林外史》第一回：「但世人一見了功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。」也作「味如嚼蠟」。
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出其不意
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14.《兒女英雄傳》第四○回：「老爺忽然出其不意的當著合家大眾，冠冕堂皇，這麼一破格施恩，恰恰的放著這個缺，正是她平日想不到手，求不出口的那個好缺。」
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臂
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1.人體由肩膀到手腕間的部位。[例]臂膀、臂膊
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