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孟軻
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人名。（西元前372～前289）名軻，字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。著有《孟子七篇》。也稱為「孟子」。
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孟
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3.姓。如戰國時鄒有孟軻。
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軻
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人名用字。如戰國時鄒人孟軻（孟子），燕國有荊軻。
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一傅眾咻
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01.宋．魏了翁〈謝周程三先生賜謚表〉：「雖董仲舒嘗求仁於道誼功利之分，而諸葛亮亦鞠躬於成敗利鈍之外，洎韓愈之卓識，謂孟軻之無傳，然一傅而眾咻，獨倡而寡和。」
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黃粱一夢
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g釋義︰猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。
01.明．無名氏《鳴鳳記．第一八齣》：「一似宰予晝寢，孟軻隱几。夢熟黃粱，莊周蝴蝶正顛狂，周公事業成何望。」 參考詞語︰夢覺黃粱注音︰ㄇㄥˋ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄨㄤˊ ㄌ｜ㄤˊ漢語拼音︰mèng jué huáng liáng釋義︰猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。
01.《群音類選．清腔類．卷七．駐雲飛．獨占鰲頭曲》：「童顏白首，夢覺黃粱，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。」
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韓愈
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王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。力主「文以載道」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉，備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。其詩有論者以為可以列李白杜甫之後，居全唐第三。韓詩以文為詩，以論為詩，求...
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一孔之見
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人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調也？」 〔注解〕
(1) 權衡：衡...
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荀子
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如子張、子夏等，則頗有微辭，稱他們為賤儒。他最不贊成孟子和子思，攻擊不遺餘力。荀子曾說：「是則子思、孟軻之罪也。」約二十歲時曾遊燕國（約西元前三一四年）。五十歲那年遊學齊國。他在到齊國以前做過什麼事，古籍未曾記載，無法考證。楚考烈王八年，楚相春申君以荀子為蘭陵（戰國楚邑，在今山東省嶧縣境）令，荀子因而遷居蘭陵。考烈王在位二十五年卒，春申君為李園所殺，荀子亦被廢棄。晚年著書講學，其弟子如李斯、韓非、毛亨、浮丘伯等，皆為名儒。約於西元前二三○年，荀子在蘭陵去世。
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恂恂
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2.誨人不倦的樣子。《後漢書．卷六十八．郭太傳．論曰》：「然而遜言危行，終亨時晦，恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。」《宋書．卷十四．禮志一》：「孔子恂恂，道化洙泗；孟軻皇皇，誨誘無倦。」
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