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幽邃     
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深而遠。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。」《文選．孫綽．遊天台山賦》：「邈彼絕域，幽邃窈窕。」
邃     
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深遠。如：「深邃」。唐．柳宗元〈至小邱西小石潭記〉：「坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。」
幽     
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深遠、僻靜的。如：「幽深」、「幽靜」、「幽遠」、「幽谷」、「幽居」。
暗地裡，不公開的。如：「幽會」。
清麗、高雅的。如：「幽雅」、「清幽」、「幽美」。
昏暗的。如：「幽暗」、「幽昧」。
囚禁。如：「幽禁」、「幽囚」。
無與倫比     
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參考詞語︰無與為比注音︰ㄨˊ　ㄩˇ　ㄨㄟˊ　ㄅ｜ˇ漢語拼音︰wú yǔ wéi bǐ釋義︰猶「無與倫比」。見「無與倫比」條。 01.三國魏．華歆〈請受禪上言〉：「主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。」（源） 02.明．劉基〈少微山眉巖神仙宅記〉：「紫虛之山水，清奇幽邃，甌栝之間，無與為比。」　參考詞語︰無倫比注音︰ㄨˊ　ㄌㄨㄣˊ　ㄅ｜ˇ漢語拼音︰wú lún bǐ釋義︰猶「無與倫比」。見「無與倫比」條。 01.唐．朱逵〈懷素上人草書歌〉：「于今年少尚如此，歷睹遠代無倫比；妙絕當動鬼神泣，崔、蔡幽魂更心死。」　參考詞語︰無有倫比注音︰ㄨˊ　｜ㄡˇ　ㄌㄨㄣˊ　ㄅ｜ˇ漢...
執迷不悟     
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※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。 (2) 自畢：自我限制。 (3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆...
幽美     
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幽邃靜謐引人深思的美感。如：「夜色幽美」。
悄愴     
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靜寂得令人感到悲傷。南朝梁．江淹〈哀千里賦〉：「悄愴成憂，憫然自憐。」唐．柳宗元〈至小邱西小石潭記〉：「四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。」
魏晉清談     
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經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為三玄，構成魏的玄學。為正始年間的清談可以何晏和王弼為代表，此及一班所謂「正始知音」。何、王都是老莊學者。何晏曾註老子；王弼的「老子註」已被列為古典名著。他們都曾經用老莊思想來註釋「論語」。例如何晏在「論語集解」中，即將孔子所說「志於道」解釋為「志，慕也。道不可體，故志之而已。」已不把「道」解釋為道德，而是為老子的「道」─絕對的宇宙原理。從此，玄學的思想逐漸注入儒學之中。 關鍵字中...
執迷不省     
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此處所列為「執迷不悟」之典源，提供參考。 ※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。 (2) 自畢：自我限制。 (3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威...
執迷不化     
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此處所列為「執迷不悟」之典源，提供參考。 ※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。 (2) 自畢：自我限制。 (3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威...
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