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得一望十,得十望百     
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既得一分利益,卻又巴望能得到十分、百分的利益。比喻貪得無厭。《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「身子恰像生鐵鑄就,熟銅打成,長生不死一般,日夜思算,得一望十,得十望百,堆積上去,分文不舍得妄費。」
    
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獲取。如:「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如:「得體」、「得當」。
滿意。如:「得意」、「洋洋自得」。
可以。如:「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如:「得了,別再鬧了!」
置於動詞或形容詞後面,表示程度。如:「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如:「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了,我得走了。」
    
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自然數的第一位。大寫作「壹」,阿拉伯數字作「1」。
單個、不是多數的。如:「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如:「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如:「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如:「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如:「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如:「一聽就懂」、「天一亮,他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間,表示短暫或略微嘗試的意思。如:「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如:「蟬,一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如:「一失足成千古恨」。
    
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希盼。如:「希望」、「盼望」、「望子成龍」。
心願。如:「願望」。
向遠處看。如:「遠望」、「瞻望」、「眺望」、「一望無際」。
名聲。如:「名望」、「聲望」。
拜訪、探訪。如:「拜望」、「探望」。
向。如:「望前看」、「望前走」。
接近。如:「坐三望四」。
滿月。如:「朔望」。
    
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數目字。十的十倍。大寫作「佰」。
眾多的。如:「百姓」、「治百病」、「百家齊鳴」、「百花怒放」、「百科全書」、「百看不厭」、「百發百中」。
    
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自然數的第十位。大寫作「拾」,阿拉伯數字作「1」。
數目是十的。如:「十人」、「十個」、「十年寒窗無人問,一舉成名天下知。」
滿足、達到極點。如:「十足」、「十分」、「十全十美」。
得一     
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  「得一」就是說得到自然之道的作用,語見老子〔道德經〕第三十九章:「昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞。」〔老子正詁〕的作者高亨認為老子書中的「一」有三義:一是指己身(如「載營魄抱一」),二是指太極(如「道生一」),三是指道,這裡「得一」的「一」是指道。事實上三者一矣,一者三矣。「一」本是「道」的別名,老子認為自然之道先乎天地而生,是宇宙萬物的基始源頭,同時道普遍永恆,抽象不可見、不可名,只有以數目之始「一」來表述。如果能體悟妙道就可謂「得一」或「抱一」(參見「抱一以為天下式」);以「道」先天地生,為萬有創化之源的太極,可說 「道生一...
一望     
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1.往遠處一看。南朝梁.王僧孺〈落日登高〉詩:「憑高且一望,目極不能捨。」《西遊記》第三六回:「佇立草坡,一望並無客旅。」
2.表示目力可及處的距離。《三國演義》第四九回:「武昌一望之地,最為緊要。」《西遊記》第九三回:「我寺一望之前,乃是舍衛國。」
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